نهت الكواشح عنه والعذالا - ابن حمديس | شرح وتحليل

نَهَتِ الكواشحَ عنه والعُذّالافَكَأنَّما ملأتْ يديه وصالا

أَتَظُنّها رَحِمَتْهُ من أَلمِ الجَوَىبِمُخَلخَلٍ يَستَرحِمُ الخِلخَالا

ظَمآنُ يَستسقي أُجاجَ دموعِهِمن عارِضِ البَرِد الشنيبِ زلالا

حَتّى إذا لَذَعَ الغَرامُ فؤادَهُشربَ الغليلَ وأُشرِبَ البِلبالا

مُضْنىً أزارتْهُ خيالاً عائداًفكأنّما زارَ الخيالُ خيالا

لا يستجيبُ لسائلٍ فكأنّهُطَلَلٌ وهل طللٌ يجيبُ سُؤالا

كَم سامِعٍ بِالعَينِ مِن آلامِهِقِيلاً بأفواهِ الدموعِ وقالا

إِنّي طُرِفْتُ بِأَعينٍ في طَرفِهاسِحْرٌ يَحُلُّ مِنَ العقولِ عِقالا

وَفَحَصتُ عَن سَببٍ عَصَيتُ بِهِ النّهىفَوَجدتُهُ ذُلّاً يُطيعُ دلالا

وَأَنا الَّذي صَيَّرْتُ عِلْقَ صبابتيبصبابَتي للغانِيات مُذالا

فتَصيَّدَتنِي ظبيةٌ إنسِيّةٌوَأَنا الَّذي أَتَصَيَّدُ الرّئبالا

تُجري الأراكَ على الأقاح وظَلمُهاريقٌ أذُقْتَ الشَّهدَ والجِريالا

وتريكَ ليلاً في الذوائب يجتلينوراً عليك ظلامُهُ وصقالا

وإذا تداولتِ الولائدُ مَشْطَهُعَرُضَ السُّرى بالمشطِ فيه وطالا

وتَنَفَّسَتْ بِالندِّ فيهِ فَخَيَّمتْنَارٌ مواصِلَةٌ بِهِ الإِشعالا

يا هَذِهِ لَقَدِ انفَرَدتِ بِصورَةٍلِلحُسنِ صُوِّرَ خَلقُها تِمثالا

أمّا الجفونُ فقد خَلَقْنَ مقَاتِلاًمِنّي فَكَيفَ خَلَقْنَ مِنكِ نِبالا

هَل تطلعينَ عليَّ بدراً عن رضىًفأراكِ عن غضَبٍ طلعتِ هلالا

ألفيتُ بَرْقَكِ في المَخِيلَةَ خُلّباًويمينَ عَهدكِ في الوفاءِ شمالا

ما هذه الفتكات في مهجاتناهَل كانَ عِندَكِ قَتلهنَّ حلالا

لِم لا ترقُّ لَنا بِقَلبِكَ قَسوَةأَخُلِقْتِ إِلّا غادَة مِكسالا

وظُباكِ تصرعُ دائباً أهلَ الهَوىوَظُبا عليٍّ تَصرَع الأبطالا

مَلكٌ لِنصر اللَّه سَلَّ مجاهداًعَضْباً تَوَقّدَ بالمتونِ وسالا

وإذا شدا في الهام خلتَ صليلَهُعمَلاً وَهَزّ غِرارِهِ استِهلالا

وَكَأنَّهُ مِن كُلِّ دِرعٍ قَدَّهايُغْري بأحداقِ الجرادِ نَمالا

مَلكٌ إِذا نَظَمَ المِكارِمَ مَثَّلتْيدُهُ بها التتميمَ والإيغالا

فَدَعِ الهبات إِذا ذَكَرْتَ هِباتهتُنْسي البحورُ بِذِكرها الأوشالا

ماضٍ على هَوْلِ الوقائعِ مُقْدِمٌكَالسيفِ صَمّمَ وَالغَضَنفرِ صالا

يرمي بثالثَةِ الأثافي قِرْنَهُفَالأَرْضُ مِنها تَشتَكي الزلزالا

فَبِأَيِّ شَيءٍ تَتَّقي من بأسِهِما لو رَمَى جبلاً به لانهالا

يصْلى حرورَ الموْت مَنْ مَدّتْ لهيمناهُ من وَرَقِ الحديدِ ظلالا

هَدّ الضّلالَ فلم تقُمْ عُمُدٌ لهوأقامَ من عمد الهدى ما مالا

من سادةٍ أخلاقُهُمْ وحلومُهُمْتتعرّضانِ بسائطاً وجبالا

أقْيَالُ حِمْيَرَ لا يَرُدّ زمانُهُمْلَهمُ بما أمرُوا بِه أقْوَالا

وإذا الكريهةُ بالحتوفِ تسعّرَتْوغدتْ نواجذُها قناً ونصالا

واستَحضَرَ اللَّيلُ النّهارَ بظلمةٍطلعتْ بها زُهْرُ النجوم إلالا

نَبذوا الدّروعَ وقاربت أعمارهمنيل اللّهاذم والظُّبا الآجالا

حَتّى كَأَنَّهُمُ بِهَجرِ حَياتِهمْيَجِدونَ مِنها بالحِمامِ وِصالا

فهمُ همُ أُسْدُ الأسود براثناًوأرقّ أبناءِ الملوكِ نِعالا

يا مَنْ تَضَمّنَ فضْلُهُ إفْضالَهُوالفضلُ ما يَتَضَمّنُ الإفضالا

عَيّدْتَ بالإسْلامِ مُهْتبِلاً لهُفي زينةٍ خلعتْ عليه جمالا

ولبستَ فيه على شِعارِكَ بالتُّقىمن ربّكَ الإعظامَ والإجْلالا

قدّمْتَ عدّ بنيك فيه لمن يَرىليثَ الكفاح يُرَشّحُ الأشبالا

في جحفلٍ ملأ الهواءَ خوافقاًوالسّمْعَ رِكْزاً والفَضاءَ رعالا

وكأنّ أطراف الذوابلِ فوقَهتُذْكي لإطفاءِ النّفوس ذُبَالا

بالخَيْلِ جُرداً والسيوف قواضباًوالبزْلِ قُوداً والرماح طوالا

وبعارِضِ الموتِ الذي في طيِّهِوَبْلٌ يَصُبُّ على عِداكَ وبالا

تَرَكَتْ ثَعابينُ القفارِ شِعابَهاوأُسودُها الآجام والأغيالا

وأتت معوّلةً على جيفِ العدىوحسبنَ سِلْمَكَ بالعجاج قتالا

خَفَقَتْ بنودٌ ظَلَّلت عَذَباتهابُهَماً سيوفُها الضُّلّالا

من كلّ جسمٍ يَحتْسي من ريحِهِروحاً يقُيم بخلقهِ أشكالا

وكأنّ أجياداً حباك جيادَهُفكسوتَهُنّ من الجَلالِ جُلالا

من كلّ وَرْدٍ رائقٍ كسميِّهِفتخالُ من شَفَقٍ له سربالا

أَو أَشقَرٍ كَالصبحِ يَعقِلُ رادعاًهَيْقَ الفلاةِ وجأبها الذيّالا

أو أشعلٍ كالسّيد عَرّضَ سابحاًفحسبته بالأيطلَينِ غزالا

أو مُشْبِهٍ لعس الشفاهِ فكُلَّمارَشَفَتْهُ بالنّظَرِ العيونُ أحالا

أو لابسٍ ثوباً عليه مُرَيَّشاًوصلتْ قوائمه به أذيالا

أَو أَدهَمٍ كاللَّيلِ أَمّا لونهفَلَكَم تَمنّى الحسنُ منه خيالا

يَطَأُ الصفا بالجزع منه زبرجدٌفيثيرهُ في جوّه قَسْطالا

والبُزْلُ تجنحُ بالقِبابِ كأنّهاسُفُنٌ مدافعةٌ صَباً وشمالا

وكأنّما حملت رُبى قد نوّرَتْوَسُقِينَ من صَوْبِ الربيع سجالا

وَكَأَنَّما زُفَّتْ لَهُنَّ عَرائِساًلِتَحلّ مَغْنَى عِزِّك المحلالا

بَكَرَت تَعالى للهِلالِ وما انثَنَتْحَتّى رَأيتَ لَها الهلالَ تَعالى

صَلّيتَ ثمَّ نحرتَ في سُنَنِ الهدىبُدْناً كنحرِكَ في الوغى الأقتالا

وَتَبِعتَ سُنَّةَ أَحمدٍ وأريتنامِنْ فِعْلِهِ في الفعلِ منك مثالا

ثمَّ انصرفتَ إلى قصورك تبتنيمجداً وتهدمُ بالمكارمِ مالا

وتؤكّد الأسماءَ في ما تشتهيمن هِمَةٍّ وَتُصَرِّفُ الأفعالا

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول