عجبي من سكينتي ووقاري - ابن حمديس | شرح وتحليل

عَجَبي من سكينتي وَوَقَاريبعد صَيْدِ المها وَخَلْعِ العِذارِ

واجتلائي منَ الشموشِ عروساًنَقّطَتْ خَدّها بزُهْرِ الدراري

بنتُ ما شئتَ من زمانٍ قديمٍيَنْطوِي عُمْرُها على الأعصارِ

في صَمُوتٍ أقرّ بالنشر منهاوهوَ تَحتَ الصَّعيدِ نائي القرارِ

فإذا فُضَ خاتَمٌ عنه أهْدَتأرَجَ المِسكِ وهيَ في ثَوبِ نارِ

قهوةٌ مَزّقَتْ بكفِّ سناهابُرْقُعَ اللَّيلِ عَن مُحَيّا النَّهارِ

عَدَلَتْ بَعدَ سِيرَةِ الجورِ لمّانَرْجَسَ المزجُ لونَها الجُلّناري

وحكى نَشْرَها النسيمُ ولكنبعدما نامَ في حُجورِ البهارِ

وهي ياقوتةٌ تُبَرْقعُ خدّاًمن جُمانٍ منظَّم بِعِجارِ

كُلَّما صافحتْ يداً من لجينٍمَنَحتها أناملاً مِن نضارِ

جوهرٌ يَبْعَثُ المسرَّة منهعَرَضٌ في لطائِفِ الجِّسمِ سارِ

وكأنّ العيونَ تلحظُ منهصورةً روحها مِنَ الجِسمِ عارِ

أنكِحوا عِندَ مَزجِها الماءَ ناراًفَارتَمَت عِندَ لَمسِهِ بِالشرارِ

وانبرَتْ منهما ولائدُ دُرٍّطائرِ الوَثبِ عَنهُما بالنّفارِ

في قَميصِ الشَّرابِ مِنهُما شعاعٌيُبْرِدُ الهَمَّ وهوَ عَيْنُ الأوارِ

في رياضٍ تَنَوَّعَ النَّوْرُ فيهاكاليواقيتِ في حِقاقِ التِّجارِ

فكأنّ البنفسجَ الغضّ منهزرقةُ العَضّ في نهودِ الجَواري

وَكَأنَّ الشقيقَ حُمْرُ خدودٍنقّطَ المسكُ فوقها بانتِثارِ

مُطْرِبٌ عندها غناءُ الغوانيفي سَنا الصُّبحِ أَو غِناءُ القَماري

كانَ ذا كلّه زمانَ شبابٍكنتُ فيه على الدُّمَى بالخيارِ

هل تَردُّ الأيّامُ حُسني ومَنْ ليبكمالِ الهلال بعد السّرارِ

نَحنَ قَومٌ ما بَينَنا نتَناجىبِالأَحاديثِ في الملوكِ الكبارِ

مَلِكٌ في حمايَةِ المُلْكِ منهُدَخَلَ النَّاسِ في حَديثِ البحارِ

وَوَجدنا فَخرَ ابنِ يَحيى عَريضاًظُنّ ما شئت غيرَ ضيقِ الفخارِ

مَلكٌ في حِمايَة المَلكِ مِنهُقَسْوَرٌ شائكُ البراثِنِ ضارِ

عادلٌ يتَّقي الإِلهَ ويَعفوعن ذوي السيِّئاتِ عَفْوَ اقتِدارِ

أسكَنَ اللَّهُ رأفةً مِنهُ قلباًوَرَسَا طودُ حِلمِهِ في الوقارِ

لا تزالُ الأبرارُ تأمَنُ منهسَطْوَةً تُتّقَى على الفُجّارِ

أَريَحِيٌّ حُلْوُ الشَّمائِلِ تَجريبَينَ أَخلاقِهِ شَمُول العقارِ

لا يُجَارَى لِسَبقِهِ فَلِهذالم يَجِدْ في مَدَى العُلى من يُجاري

كُلُّ فَضلٍ مُقسَّمٍ في البَرايامنه والشمسُ عُنْصُرُ الأَنوارِ

فالقٌ هامةَ الشُّجاعِ بعَضْبٍمطفئٌ روحَهُ بإيقادِ نارِ

وإِذا الحربُ أَقبَلَت بالمَناياكَرَّ والذِّمرُ لائِذٌ بالفرارِ

لم تَنَمْ عِندَهُ الظُبا في جُفُونٍفَالهُدى بانتِباهِها ذو انتِصارِ

وهوَ في حميَرَ الملوكِ عريقٌفي صَميمِ العلى ومحْضِ النّجارِ

سادةٌ يُطْلعُ الدراريَّ منهمفلَكٌ في العلى قَديمُ المدارِ

هم أقاموا زَيْغَ العدى بذكورٍتَكتَسي بِالدِّماءِ وهيَ عَوَارِ

حيث يَلْقَوْنَهُمْ بوضعِ خدودٍلَهم في الثَّرى ورفع عَمَارِ

عدِّ عن غيرهم وعَوِّلْ عَلَيهمْفهمُ في الوَغى حُمَاةُ الذِّمارِ

وإذا ما قَدَحْتَ نارك فاخْتَرْزَنْدَ مَرْخٍ لقَدْحِها أو عَفارِ

مُعْلَمٌ في الوغى إذا خاف غفلٌشُهرَةً مِنهُ للإِلالِ الحرارِ

واليعابِيبُ حَولَهُ تَتَعادىكَالسراحينَ بِالأُسودِ الضَّواري

كُلُّ بَحرٍ يَسطو بِجَدولِ غَمرٍجامد فيه وهوَ بالسَّيلِ جَاري

والأساطيلُ في الزواخر يرميبلدَ الروم غَزْوُها بالدَّمارِ

يابساتُ العيدانِ تُثْمِرُ بالغيدِ إذا أوْرَقَتْ بِبِيضِ الشفارِ

راعِفاتُ القنا تَلَوّنُ فيهاعَذَبَاتٌ كَمِثلِ مُصْحَفِ قاري

مِحْرَبٌ يَقهَرُ العداةَ ويُلْقيكَلْكَلَ الحَربِ منهمُ في الدِّيارِ

والمنايا كالمُشْفِقاتِ تُناديبِبَنيها حَذارِ منه حذارِ

في خَميسٍ تُغَمِّضُ الشمسُ عيناًفوقه من مَهيلِ نَقْعٍ مُثارِ

تَحسِبُ الطَّيرَ وهيَ وَقفٌ عَلَيهِرُقِمَتْ منه في مُلاء الغبارِ

عَمَّنَا في جواره خفضُ عيشٍفَذَكرنا بِذاكَ حُسنَ الجِوارِ

نَنتَقي لَفظَ وَصفِهِ ونُرَوِّيمُدَداً في خواطِرِ الأَفكارِ

وَنَداهُ كَما تَراهُ ارتِجالٌجابِرٌ في الفَقيرِ كَسْرَ الفَقارِ

يا ابن يَحيى الَّذي ينيل الغِنى بَينَ حياءٍ من رِفْده واعتِذارِ

لَكَ يَدعو بِمَكَّةَ كُلُّ بَرٍّحَولَ بيتِ الإِلهِ ذي الأَستارِ

ومُطلٌّ على مِنَى بَعد حَجٍّلِبُلوغِ المُنى ورميِ الجمارِ

والَّذي زارَ أرضَ طِيبَةَ يَغْشىخدُّهُ قَبْرَ أحمدَ المُختارِ

فهنيئاً للعيد عزَّةُ ملكٍباتَ يرمي العدى بِذُلِّ الصَّغارِ

وابقَ في المُلْكِ لابتِناءِ المَعاليوَلِصَوْنِ الهدى وبَذْلِ النّضَارِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول