أمكنت العاذل من قيادها - مهيار الديلمي | شرح وتحليل

أمكَنَتِ العاذلَ من قِيادِهافانتزع الرحمةَ من فؤادِها

ولوَّنت أخلاقَها فقد غدابياضُها يشِفُّ عن سوادِها

والغانياتُ عَطفةً وصدْفَةًيُجنَى لك الحنظلُ من شِهادها

لا يملِكُ الراقدُ من أحلامِهِإلا كما يملك من ودادِها

أعلَقُ ما كنت بها طماعةًأَنصلُ ما تكونُ من إسعادِها

متى تُكلَّفْ من وفاء شيمةًتعدْ إلى شيمتها وعادِها

آهِ على الرقَّةِ في خدودهالو أنها تسري إلى فؤادِها

بالبان لي دَيْنٌ على ماطلةٍيميس غصنُ البان في أَبرادِها

سلَّطتِ الوجدَ على جوانحيتسلُّطَ الخُلفِ على ميعادِها

يا طَرَباً لنفحةٍ نجديّةٍأعدِلُ حرَّ القلبِ باستبرادِها

وما الصَّبا ريحيَ لولا أنهاإذا جرت هبَّتْ على بلادِها

قل لمُخِيضِ العيسِ أغباسَ السُّرَىتأكلُ عَرضَ البيدِ في إسآدِها

موائراً ترى السَّلامَ رمَضاًبينَ سُلاماها إلى أعضادِها

ذُبالُها تحت الدجى عيونُهالا تستشير النجمَ في رَشادِها

تبغِي الندَى وأين من مُرادِهطيُّ الفلا وأين من مُرادِها

عِندَكَ روضٌ وسحابٌ مغدِقٌإن صدَقَتْ عينُك في ارتيادِها

أيدي بني عبدِ الرحيم أبحرٌأعذبَها اللّهُ على وُرَّادِها

أيدٍ تَساوَى الجودُ فيها فاكتفَىأَن يسأل المُعتْامُ عن أجوادِها

سلالةٌ من طينةٍ واحدةٍمجموعُها يوجَدُ في آحادِها

اِرْمِ بهم على الليالي تَنتصِفْبهِمْ على ضعفِك من شِدادِها

وشِمْهُمُ على الخطوب تَنْتضِلْبيضَ السُّرَيْجِيّاتِ من أغمادِها

اُنظرْ إليهم في سماواتِ العلامرفوعةً منهم على عِمادِها

ترَ النجومَ الزُّهرَ من وجوههمثابتةَ السعودِ في أوتادِها

لهم سناها ثمّ ما ضرّهُمُنقصانُ ما يَكثُر من أعدادِها

أسرةُ مجدٍ شهدَ الفضلُ لماعُقِّبَ عنها بِعُلا أشهادِها

حسبُك من آياتها دلالةًأن كمالَ الملك من أولادِها

حَيِّ وقرِّبْ غُرّةً أبيّةًكان النوى يألَمُ من بعادِها

ما سكَنتْ أرضٌ إلى حضورِهاإلا بكتْ أخرى على افتقادِها

تودُّ حبّاتُ القلوب أنهاما سافَرتْ تكون من أرفادِها

عاد إلى الدولة ظلُّ عزّهاوقرّت الأرواحُ في أجسادِها

وامتلأتْ من شُهبها أفلاكُهاوضُمّت الغيلُ على آسادِها

يخطبُها قومٌ وفي حِبالكمنكاحُها وهم بنو سفادِها

يا عَجزَ من يطمعُ في قنيصِهاوالليثُ جثَّامٌ على مرصادِها

أنت لها بعدَ أبيك ثُغرةٌغيرُك لا يكون من سِدادِها

وجهُك في ظلمائها سراجُهاوكفُّك الذائبُ في جَمادِها

صدعت بالفضلِ وكنتَ معجِزاًتُطيعُك النفوسُ باجتهادِها

وأذعنتْ طائعةً مختارةًبميلها إليك وانقيادِها

إن ضلَّت الآراءُ باجتماعهاكفَتْك آراؤك بانفرادِها

أو عُبِدَتْ أموالُ قومٍ شَرُفَتْنفسُكَ أن تكون من عُبَّادِها

كفتْكَ كسبَ العزّ نفسٌ حرةٌأحرزتِ العزّةَ من ميلادِها

وقدّمتك فاجتُبيتَ سيِّداًأرومةٌ طرفُك من تلادِها

تُعدِي معاليها إلى أبنائهاعلى زمان هودِها وعادِها

لكم قُدامَى الأرضِ أو سُلافُهاكنتم رُبىً والناسُ في وهادِها

وجمّةُ الملك تجِمُّ لكُمُما طاب واستَغَزَرَ من أورادِها

إذا نطقتم سكتَ الناسُ لكمعلى قُوَى الأنفاسِ وامتدادِها

كأنما ألسنُكم لهاذمٌعلى القنا تُشرَع في صِعادِها

ميمونةُ النُّقْبة أين وُجِّهَتْحَلّلتِ المزنُ عُرى مزادِها

وإن سُئلتم لم تَرَوا أموالَكمناميةً إلا على نفادِها

هَنَا المعالي منك يا خيرَ أبٍيُكنَى بها جمعُك من بدادِها

ذاك وسلْ مذ غبتَ عن نفسي وعنضراعةٍ لم تكُ في اعتيادِها

ونَبوَةِ الأعين عنّي فيكُمُكأنني صُيِّرتُ من سُهادِها

أخَّرتُ نفسي بل قعدتُ حَجْرةًمزمِّلاً بالذلّ في بِجادِها

مخفِّضاً قولي متى قيل صَهٍخشعتُ بينَ هائها وصادها

بينَ رجال كمَنتْ فضائليعنهم كُمون النار في زنادِها

لم أرجُهُم وليتني لم أخشَهمقلوبُهم تئنُّ من أحقادِها

تسلُقني باللوم فيكم ألسنٌأقوالُها تصغرُ في اعتقادِها

فكيفَ معْ قناعتي ظنُّك بيهل كان إلا المصُّ من ثمادِها

خلَّفتني جوهرةً ضائعةًبقلّةِ الخبرةِ من نُقَّادِها

لا حظَّ لي أرجوه عند غيركممن عُدَّةِ الدنيا ولا عَتادِها

تسكُنُ أحشائي إلى حِفاظكمسكونَ أجفاني إلى رقادِها

أنتم لنفسي في الحياة وبكمانتظر العَونَ على مَعادِها

فأين كان صبرُكم على النوىمن عَركها الصبرَ ومن جهادِها

وهل وقد أمرضها بعادكمكنتم بعَطفِ الذِّكْر من عُوّادِها

بلى لقد واصلَها ما بلَّهامن عَون أيديكم ومن إرفادِها

وقمتُمُ على النوى بلفتةٍمن نصرها شيئاً ومن إنجادِها

فاغتنموا الآنَ تلافِي نَقصِهافي سَعةِ الأيّام وازديادِها

وعند نعماك لها إن قُضِيتْدَينٌ عليه جُملةُ اعتمادِها

مؤجَّلاً قبل النوى وبعدَهامن طارف الرسوم أو تِلادِها

فوكِّل الجودَ على نفسك فيقضائها ومُرْهُ بافتقادِها

واعلم بأن الحالَ في تسويفهاتَضيقُ حتى الوعد في إبعادها

واسلم لها واسع بها سوائراًبعفوها منك وباجتهادِها

لك الطويلُ الشوط من خيولهافليس تَرضى لك باقتصادِها

لها بطونُ الأرض بل ظهورُهاتصوَّبَتْ أو هي في إصعادِها

رَجْلَى ولا يعلَقُها ركبُ الفلابإبلِ البيدِ ولا جِيادِها

تَسترقِصُ الأسماعَ أو تخالَنيأستخلفُ الغريضَ في إنشادِها

كأنّها على الطروس أنجمٌلألأتِ الخضراء باتقادِها

يكاد أن يبيضَّ من نُصوعهاما سوَّد الكاتبُ من مدادِها

تنفَّسُ الأيّامُ عن صوابِهافي وصف نُعماكم وفي رشادِها

ما دمتُمُ حَلْياً لمهرجانهافينا وتيجاناً على أعيادِها

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول