أبو علي وسمي منتجعه - أبو تمام | شرح وتحليل

أَبو عَلِيٍّ وَسمِيُّ مُنتَجِعِهفَاِحلِل بِأَعلى واديهِ أَو جَرَعِه

وَاِغدُ قَريبَ الخَيالِ وَالحِسِّ مِنمَنظَرِهِ تارَةً وَمُستَمَعِه

وَحاسِدٍ لا يُفيقُ قُلتُ لَهُمِن صابِ قَولٍ يُدمي وَمِن سَلَعِه

لا تُجزِرَن عِرضَكَ الأَساوِدَ وَاِستَخفِ بِأَنفِ بادٍ لِمُجتَدِعِه

لا يَأمَنَن أَخدَعاكَ بادِرَةًمِن قَدعِهِ إِن أَمِنتَ مِن قَذعِه

إِيّاكَ وَالغيلَ أَن تُطيفَ بِهِإِنّي أَخشى عَلَيكَ مِن سَبُعِه

تَرى الهُمامَ المَحجوبَ حاشِيَةًلَهُ وَتَلقى المَتبوعَ مِن تَبَعِه

يَنزِلُ في الكاهِلِ المُنيفِ مِنَ الأَمرِ وَهُم تَحتَ ذاكَ مِن زَمَعِه

يا رُبَّ يَومٍ تَلوحُ غُرَّتُهُساطِعِ صُبحِ المَعروفِ مُنصَدِعِه

قَد ذابَ لي في يَدَيكَ ذَوبَ النامِ الجَعدِ حَكَّمتَ الرَضفَ في قَمَعِه

وَلَم تُغَيِّر وَجهي عَنِ الصِبغَةِ الأولى بِمَسفوعِ اللَونِ مُلتَمِعِه

لا بَل هَنيءُ النَدى هَنيءُ السَدىلَم يَتَلَوَّث راجيكَ في طَمَعِه

وَقَد أَتاني الرَسولُ بِالمَلبَسِ الفَخمِ لِصَيفِ اِمرِئٍ وَمُرتَبَعِه

مِن شُنُعِ الخِلعَةِ الغَريبَةِ إِنَّالمَجدَ مَجدُ الرِياشِ في شُنُعِه

لَو أَنَّها جُلِّلَت أُوَيساً لَقَداَسرَعَتِ الكِبرِياءُ في وَرَعِه

رائِقُ خَزٍّ يُلتَذُّ مَلمَسُهُسَكبٌ يَدينُ الصِبا لِمُدَّرِعِه

وَسِرُّ وَشيٍ كَأَنَّ شِعرِيَ أَحياناً نَسيبُ العُيونِ مِن بِدَعِه

كَأَنَّ نَبتَ النُعمانِ وَالدَمَ مِنحُمرَتِهِ آخِذٌ وَمِن لُمَعِه

وَالنَورَ نَورَ العَرارِ أُجرِيَ فيتَسهيمِهِ المُجتَلى عَلى يَنَعِه

لا في رِيامٍ وَلا قُراهُ وَلازَبيدِهِ مِثلُهُ وَلا رِمَعِه

لا يَتَخَطّاهُ الطَرفُ مِن أَحَدٍيُنصِفُ إِلّا صَلّى عَلى صَنَعِه

تَرَكتَني سامِيَ الجُفونِ عَلىأَزلَمِ دَهرٍ بِحُسنِها جَذَعِه

مُعاوِدَ الكِبرِ وَالسُمُوِّ عَلىأَعيادِهِ باذِخاً عَلى جُمَعِه

وَغابِطٍ في نَداكَ قُلتُ لَهُوَرُبَّ قَولٍ قَوَّمتُ مِن ضَلَعِه

نَعَتُّ سَيفاً أَغفَلتُ قائِمَهُوَظَبيَ قُفٍّ سَهَوتُ عَن تَلَعِه

أَنتَ أَخونا وَسَيِّدٌ مَلِكٌنَخلَعُ ما نَستَزيدُ مِن خَلَعِه

فَاِلبَس بِهِ مِثلَها لِمِثلِكَ مِنفَضفاضِ ثَوبِ القَريضِ مُتَّسَعِه

صَعبِ القَوافي إِلّا لِفارِسِهِأَبِيَّ نَسجِ العَروضِ مُمتَنَعِه

ساحِرِ نَظمٍ سِحرَ البَياضِ مِنَ الأَلوانِ سائِبِهِ خَبِّهِ خَدِعِه

كِسوَةُ وُدٍّ أَصبَحتَ دونَ الوَرىنُجعَتَهُ لا نَقولُ مِن نَجَعِه

سَبَقتَ حَتّى اِقتَطَعتَ قَبلَهُمُما شِئتَ مِن تِمِّهِ وَمِن قِطَعِه

وَالشِعرُ فَرجٌ لَيسَت خَصيصَتُهُطولَ اللَيالي إِلّا لِمُفتَرِعِه