الأكرمون طوال الدهر إن نسبوا - الأحوص الأنصاري | شرح وتحليل

الأَكرَمونَ طَوالَ الدَهرِ إِن نُسِبواوالمُجتَدون إِذا لا يُجتَدى أَحَدُ

والمانِعونَ فَلا يُسطاعُ ما مَنَعواوالمُنجِزونَ لما قالوا إِذا وَعَدوا

والقائِلونَ بِفَصلِ القَولِ إِن نَطَقواعِندَ العَزائِمِ والموفونَ إِن عَهِدوا

مَن تُمسِ أَفعالُهُ عاراً فَإِنَّهُمُقَومٌ إِذا ذُكِرَت أَفعالُهُم حُمِدوا

قَومٌ إِذا انتَسَبوا أَلفَيتَ مَجدَهُمُمِن أَوَّلِ الدَهرِ حَتّى يَنفَدَ الأَمَدُ

إِذا قُرَيشٌ تَسامَت كانَ بَيتُهُمُمِنها إِلَيهِ يَصيرُ المَجدُ والعَدَدُ

لا يَبلُغُ الناسُ ما فيهِم إِذا ذُكِروامِل مَجدِ إِن أَجحَفوا في المَجدِ أَو قَصَدوا

هُم خَيرُ سُكّانِ هَذي الأَرضِ نَعلَمُهُملَو كانَ يُخبِرُ عَن سُكّانِهِ البَلَدُ

يَبقى التُّقى والغِنى في الناسِ ما عَمِرواوَيُفقَدانِ جَميعاً إِن هُمُ فُقِدوا

وَما مَدَحتُ سِوى عَبدِ العَزيزِ وَماعِندي لِحيٍّ سِوى عَبدِ العَزيزِ يَدُ

إِذا اجتَهَدتُ ليُحصي مَجدَهُم مدحيلَم أعشُر المَجدَ مِنهُم حينَ أجتَهِدُ

إِنّي رَأَيت ابنَ لَيلى وَهوَ مُصطَنَعٌموَفَّقاً أَمرُهُ حَيثُ انتَوى رَشَدُ

أَقامَ بِالناسِ لَمّا أَن نَبا بِهِمُدونَ الإِقامَةِ غَورُ الأَرضِ والنجدُ

والمُجتدي مُوقِنٌ أَن لَيسَ مُخلِفَهُسَيبُ ابنِ لَيلى الَّذي يَنوي وَيَعتَمِدُ

لَو كانَ يَنقُصُ ماءَ النيلِ نائِلُهُأَمسَى وَقَد حانَ مِن جَمَّاتِهِ نَفَدُ

يَبني عَلى مَجدِ آباءٍ لَهُ سَلَفوايَنمى لِمَن وَلَدوا المَهدُ الَّذي مَهَدوا