علم ابن جدعان بن عمرو - أمية بن أبي الصلت | شرح وتحليل

عَلِمَ اِبنُ جُدعانَ بِن عَمروٍأَنَّهُ يَوماً مُدابِر

وَمُسافِراً سَفَراً بَعيداًلا يَأوبُ بِهِ المُسافِرُ

فَقُدورُهُ بِفِنائِهِلِلضيفِ مُترَعَةٌ زَواخِر

تَبدو الكُسورُ مِن إِنضِراجِ الغَلي فيها وَالكَراكِر

فَكأَنَهُنَّ بِما حَمَينَوَما شُحِنَّ بِها ضَرائِر

وَكَأَنَّهُنَّ بِها عُرَينَةُفي طَوائِفِها وَهاجِر

زَبَدٌ وَقَرقَرةٌ كَقَرقَرَةِالفُحولِ إِذا تُخاطَر

بَذَّ المَعاخِرَ كُلَّهابِالفَضلِ قَد عَلِمَ المَعاشِر

وَعَلا عَلوَّ الشَمسِحَتّى ما يُفاخِرُهُ مُفاخِرُه

دانَت لَهُ أَبناءُ فَهرٍمِن بَني كَعبٍ وَعامِر

أَنتَ الجَوادُ إبنُ الجَوادِبِكُم يُنافِرُ مَن يُنافِر

آباؤُك الشُمُّ المَراجيحُالمَسامِحُ الأَخاير

وَإِذا تَشامُ بُروقِهمجادَت أَكُّفَهُمُ المَواطِر

لا يَحتَويهِم جانِبٌلِلمَحلِ مِنهُ وَلا مُجاوِر

قومٌ حُصونُهُمُ الأَسِنَّةُوَالأَعِنَّةُ وَالبَواتِر

نَزَلوا البِطاحَ وَفُضِّلَتبِهِمُ البَواطِنُ وَالظَواهِر