رأيت بعيني فوق ما كنت أسمع - ابن هانئ الأندلسي | شرح وتحليل

رأيْتُ بعيني فوقَ ما كنتُ أسمعُوقد راعني يوْمٌ من الحَشرِ أرْوَعُ

غداةَ كأنّ الأُفْقَ سُدّ بمثلِهِفعادَ غروبُ الشمسِ من حيثُ تطلع

فلمْ أدرِ إذ سلَّمتُ كيفَ أُشيِّعُولم أدْرِ إذ شَيّعْتُ كيفَ أُودِّع

وكيف أخوض الجيشَ والجيشُ لُجّةٌوإنّي بمن قد قاده الدهَر مولَع

وأينَ وما لي بين ذا الجمْع مسْلَكٌولا لجوادي في البسيطة موضع

ألا إنّ هذا حَشْدُ من لم يذُقْ لَهُغِرارَ الكرى جَفنٌ ولا بات يهجَع

نصيحتُهُ للمُلْكِ سَدّتْ مذاهبيوما بين قِيدِ الرُّمحِ والرُّمح إصبع

فقد ضَرِعَتْ منْه الرّواسي لما رأتْفكيف قلوب الإنس والإنس أضرع

فلا عسكرٌ من قبلِ عَسكرِ جوهرٍتَخُبُّ المطايا فيه عَشراً وتوضِع

تسيرُ الجبالُ الجامداتُ بسَيرِهِوتسجُدُ من أدْنَى الحفيفِ وتركَعُ

إذا حَلّ في أرضٍ بناها مَدائنِاًوإن سار عن أرضٍ ثَوَتْ وهي بلقع

سَمَوْتُ لهُ بعد الرّحيلِ وفاتَنيفأقسمْتُ ألاّ لاءَمَ الجنبَ مَضجَع

فلمّا تداركْتُ السُّرادِقَ في الدّجَىعَشَوْتُ إليْه والمشاعلُ تُرفَع

فتَخرُقُ جَيبَ المُزْن والمُزْنُ دالِحٌوتُوقِدُ موجَ اليَمِّ واليَمُّ أسفَع

فبِتُّ وباتَ الجيشُ جَمّاً سميرُهُيُؤرِّقُني والجِنُّ في البِيدِ هُجّع

وهَمهَمَ رَعْدٌ آخِرَ اللّيلِ قاصِفٌولاحَتْ مع الفَجرِ البَوراقُ تَلمع

وأوحَتْ إلينا الوَحشُ ما اللّهُ صانِعٌبنا وبكم من هوْل ما نتسمّع

ولم تعلمِ الطيرُ الحوائمُ فوقَناإلى أين تستذري ولا أين تَفزَع

إلى أنْ تَبَدّى سيْفُ دولةِ هاشمٍعلى وجهِهِ نورٌ من اللّه يَسْطَع

كأنّ ظِلالَ الخافِقاتِ أمامَهُغمائِمُ نَصْرِ اللّه لا تَتَقَشّع

كأنّ السيوفَ المُصْلَتاتِ إذا طَمَتْعلى البَرِّ بحْرٌ زاخِرُ الموجِ مُترَع

كأنّ أنابِيبَ الصِّعادِ أراقمٌتَلَمَّظُ في أنيابِها السمُّ مُنقَع

كأنّ العِتاقَ الجُرْدَ مجْنوبَةً لَهُظِباءٌ ثَنَتْ أجيادَها وهي تُتْلع

كأنّ الكُماةَ الصِّيدَ لمّا تغَشْمَرَتْحوالَيْهِ أُسْدُ الغِيلِ لا تتكعكَع

كأنّ حُماةَ الرَّجْلِ تحتَ ركابِهِسُيولُ نَداهُ أقبَلتْ تتدفّع

كأنّ سِراعَ النُّجْبِ تُنشَرُ يَمْنَةًعلى البِيدِ آلٌ في الضّحى يترفّع

كأنّ صِعابَ البُختِ إذ ذُلِّلَتْ لهُأُسارى مُلوكٍ عضَّها القِدُّ ضُرَّع

كأنّ خلاخِيلَ المطايا إذا غدتْتَجَاوَبُ أصْداءُ الفَلا تترجّع

يُهَيِّجُ وَسواسُ البُرِينَ صَبابَةًعليها فتُغرَى بالحنينِ وتُولَع

لقد جَلّ مَن يَقتادُ ذا الخَلقَ كلَّهوكلٌّ له من قائمِ السيْفِ أطوَع

تَحُفُّ به القُوّادُ والأمرُ أمرُهُويَقدمُهُ زِيُّ الخِلافةِ أجمَع

ويَسحَبُ أذيالَ الخِلافَةِ رادِعاًبه المسكُ من نَشرِ الهُدى يَتضَوّع

له حُلَلُ الإكرامِ خُصَّ بفضلهانَسائجَ بالتِّبْرِ المُلمَّعِ تَلمَع

بُرودُ أمِيرِ المُؤمِنِينَ بُرودُهكساهُ الرِّضَى منهُنَّ ما ليس يُخلَع

وبين يَدَيْهِ خيلُه بسُرُوجِهِتُقادُ عليهِنَّ النُّضَارُ المُرَصَّع

وأعْلامُهُ مَنْشُورَةٌ وقِبابُهُوحُجّابُهُ تُدْعَى لأمْرٍ فتُسرع

مليكٌ ترى الأملاكَ دونَ بِساطِهِوأعناقُهُم مِيلٌ إلى الأرض خُضَّع

قِياماً على أقدامِهَا قد تَنَكّبَتْصوارمَها كلٌّ يُطيعُ ويَخضَع

تَحِلُّ بيوتُ المالِ حيثُ يَحِلُّهُوجَمُّ العطايا والرِّواقُ المُرَفَّع

إذا ماجَ أطنابُ السُّرادقِ بالضُّحَىوقامَتْ حَواليْهِ القَنا تتَزَعْزَع

وسَلَّ سيوفَ الهند حول سريرهثمانون ألفاً دارعٌ ومُقَنَّع

رأيتَ مَنِ الدنيا إليه مَنوطَةٌفيَمضي بما شاء القضاءُ ويَصْدَع

وتَصْحبُهُ دارُ المقامة حيثماأناخَ وشَمْلُ المسلمينَ المجمَّع

وتعنو له الساداتُ من كُلِّ مَعْشَرٍفلا سّيدٌ منه أغرُّ وأمنَعُ

فللّه عينَا مَن رآه مُخيّماًإذا جمَعَ الأنصارَ للإذنِ مجْمَع

وأقبلَ فوجٌ بعد فوجٍ فشاكرٌله أو سَؤولٌ أو شفيعٌ مُشَفَّع

فلم يفْتَأُوا من حُكم عدلٍ يَعُمُّهُمْوعارفَةٍ تُسْدَى إليهم وتُصْنَع

يسوسُهُمُ منْهُ أبٌ متَكَفِّلٌبَرعي بَنِيهِ حافِظٌ لا يُضَيِّع

فسِتْرٌ عليهم في المُلِمّاتِ مُسْبَلٌوكَنْزٌ لهم عند الأئمّة مُودَع

بَطيءٌ عن الأمرِ الذي يكرهونَهُعَجُولٌ إليهِمْ بالنَّدى مُتَسَرِّع

وللّه عَيْنَا مَنْ رآه مُقَوِّضاًإذا جعلتْ أُولى الكتائبِ تسرع

ونُودِيَ بالتّرحال في فحمةِ الدجىفجاءتهُ خيْلُ النّصرِ تَردي وتمزَع

فلاحَ لها من وجهِهِ البدرُ طالعاًوفي خَدّهِ الشِّعْرَى العَبورُ تَطَلَّع

وأضحى مُرَدّىً بالنِّجادِ كأنّهُهِزَبْرُ عَرينٍ ضَمّ جَنْبَيْهِ أشجع

فكبّرَتِ الفُرْسانُ للّهِ إذ بَداوظَلّ السّلاحُ المنتضى يتقعقع

وحفَّ بهِ أهلُ الجِلادِ فمُقدِمٌوماضٍ وإصْلِيتٌ وطَلْقٌ وأروع

وعَبَّ عُبابُ الموكبِ الفخم حولَهُوزَفّ كما زَف الصّباحُ المُلَمَّع

وثار بِرَيّا المندليِّ غبارُهُونُشِّرَ فيه الروضُ والروضُ مُوقِع

وقد رُبّيَتْ فيهِ الملوكُ مراتِباًفمن بين متبوعٍ وآخَرَ يَتبَع

تسير على أقدارها في عجاجَةٍويقدُمُهَا منْه العزيزُ الممنَّع

وما لَؤمَتْ نَفسٌ تُقِرُّ بفضلهِوما اللؤمُ إلاّ دَفعُ ما ليس يُدفَع

لقد فازَ منْهُ مشرقُ الأرضِ بالّتيتَفيضُ لها من مغرِبِ الأرض أدمُع

ألا كلُّ عَيشٍ دونَهُ فمحرَّمٌوكلُّ حريمٍ بعده فمضيَّع

وإنّ بِنا شوقاً إليْهِ ولَوعَةًتَكادُ لها أكبادُنَا تَتَصَدّع

ولكنما يُسلي من الشوقِ أنّهُلنا في ثُغورِ المجدِ والدِّين أنفع

وأنّ المَدَى منه قريبٌ وأنّنَاإليه من الإيماءِ باللّحظِ أسرَع

فسِرْ أيها المَلْكُ المُطاعُ مُؤيَّداًفللدّينِ والدنْيا إليك تَطَلُّعُ

وقد أشعرَتْ أرضُ العِراقَينِ خِيفَةًتكادُ لها دارُ السّلام تَضَعْضَع

وأعطَتْ فلسطينُ القِيادَ وأهلُهَافلم يَبْقَ منْها جانِبٌ يَتَمنّع

وما الرّملَةُ المقصورةُ الحَظوِ وحدهابأوّلِ أرضٍ ما لها عنك مَفَزع

وما ابنُ عُبَيدِ اللّهِ يدعوكَ وحدَهُغداةَ رأى أن ليسَ في القوس مَنزَع

بل الناسُ كلُّ الناسِ يدعوك غيَرهفلا أحَدٌ إلاّ يَذِلُّ ويَخضَع

وإنّ بأهلِ الأرضِ فَقراً وفاقَةًإليك وكلُّ النّاس آتيك مُهْطِع

ألا إنّما البرهانُ ما أنتَ مُوضِحٌمن الرّأيِ والمقدارُ ما أنْتَ مُزْمِع

رحلتَ إلى الفُسطاطِ أيمنَ رِحْلَةٍبأيمنِ فالٍ في الذي أنتَ مُجمِع

ولمّا حثثْتَ الجيشَ لاحَ لأهْلِهِطريقٌ إلى أقصَى خُراسانَ مَهيَع

إذا استقبَلَ الناسُ الرّبيعَ وقد غَدَتْمُتونُ الرُّبَى في سُندُسٍ تتلفّع

وقد أخضَلَ المُزْنُ البلادَ ففُجِّرَتْينابيعُ حتى الصّخْرُ أخضَلُ أمرَع

وأصْبحَتِ الطُّرقُ التي أنْتَ سالِكٌمُقدَّسَةَ الظُّهْرانِ تُسقى وتُربَع

وقد بسَطتْ فيها الرياضُ دَرانِكاًمنَ الوَشيِ إلاّ أنّها ليس تُرقَع

وغَرّدَ فيها الطيرُ بالنّصْرِ واكتَسَتْزرابيَّ من أنوارها لا تُوَشَّع

سقاها فروّاهَا بك اللّه آنِفاًفنِعْمَ مَرَادُ الصّيْفِ والمُتَرَبَّع

وما جِهلتْ مِصرٌ وقد قيل مَن لهابأنّكَ ذاك الهِبْرِزِيُّ السَّمَيذَع

وأنّك دونَ الناس فاتِحُ قُفْلِهَافأنْتَ لها المَرْجُوُّ والمُتَوقَّع

فإنْ يكُ في مصرٍ رجالُ حلومِهَافقد جاءهم نِيلٌ سوى النيلِ يُهرِع

ويمّمَهُمْ مَنْ لا يَغيرُ بنعْمَةٍفَيَسْلُبَهُمْ لكن يزيدُ فيُوسِع

ولو قد حططتَ الغيثَ في عُقرِ دارهمْكشَفتَ ظلامَ المَحْلِ عنهم فأمرعوا

وداويتَهم من ذلك الدّاء إنّهُإلى اليَومِ رِجْزٌ فيهمُ ليسَ يُقْلِع

وكفكَفْتَ عنهم مَن يجور ويعتَديوأمّنْتَ منهم من يخافُ ويجْزَع

إذاً لَرَأوْا كيفَ العطايا بحقِّهالسائِلها منهُمْ وكيْفَ التبرُّع

وأنساهمُ الإخشيدَ مَن شِسْعُ نَعلِهِأعزُّ من الإخشيدِ قدْراً وأرفَع

سيعلمُ مَن ناواك كيف مصيرُهُويُبْصِرُ مَن قارعتَهُ كيفَ يُقْرَع

إذا صُلْتَ لم يَكُرمْ على السيْفِ سيّدٌوإن قلتَ لم يُقْدِمْ على النطق مِصْقَع

تقيك اللّيالي والزمانُ وأهلُهُومُصْفِيكَ محْضَ الودِّ والمُتصَنِّع

فكْلُّ امرِىءٍ في الناس يسعى لنفسِهِوأنتَ امرُؤ بالسّعي للملك مُولَع

تعبْتَ لكيما تُعقِبَ الملكَ راحَةًفمَهْلاً فِداكَ المستريحُ المُوَدِّع

فأشْفِقْ على قَلْبِ الخِلافَةِ إنّهُحَناناً وإشفاقاً عليك مُرَوَّع

تحمَّلْتَ أعْباءَ الخلافَةِ كلّهَاوغيرُكَ في أيّام دُنْياهُ يَرتَع

فواللّهِ ما أدري أصدرُكَ في الذّيتُدَبّرُهُ أم فضْلُ حلمك أوسع

نصَحتَ الإمامَ الحَقَّ لمّا عرَفتَهُوما النُّصْحُ إلاّ أن يكونَ التَّشيُّعُ

فأنْتَ أمينُ اللّهِ بعد أمِينِهِوفي يدِكَ الأرزاقُ تُعطي وتَمنَع

وما بلغَ الإسكندرُ الرتبَةَ التيبلغْتَ ولا كِسرَى الملوكِ وتُبّع

سموتَ من العَلْيا إلى الذّروة التّيتُرى الشمسُ فيها تحت قدرِكَ تَضْرَع

إلى غايَةٍ ما بعدَهَا لكَ غايَةٌوهل خلفَ أفلاكِ السموات مطلع

إلى أينَ تَبغي ليس خَلفك مذهبٌولا لجوادٍ في لحاقك مطمع

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول