أقوى المحصب من هاد ومن هيد - ابن هانئ الأندلسي | شرح وتحليل

أقوى المُحَصَّبُ من هادٍ ومن هِيدِوودّعونَا لِطيّاتٍ عَباديدِ

ما أنسَ لا أنسَ إجفالَ الحجيجِ بناوالرّاقصاتِ من المَهْريّةِ القُود

ذا موقِفُ الصَّبّ من مرمى الجمار ومنمَشاخبِ البُدْنِ قَفْراً غير معهود

ومَوقِفُ الفَتَياتِ الناسكاتِ ضحىًيَعْثُرْنَ في حِبَراتِ الفِتيةِ الصِّيدِ

يُحْرِمنَ في الرَّيطِ من مثنىً وواحدةٍوليسَ يَحْرِمْنَ إلاّ في الموَاعيدِ

ذواتُ نَبْلٍ ضِعافٍ وهي قاتلِةٌوقد يُصِيبُ كَمِيّاً سَهمُ رِعديد

قد كنتُ قَنّاصَها أيّامَ أذعَرُهَاغِيدَ السّوالفِ في أياميَ الغِيدِ

إذْ لا تَبيتُ ظِباءُ الوحشِ نافرةًولا تُراعُ مَهاةُ الرملِ بالسِّيد

لا مثلَ وَجدي برَيعانِ الشبابِ وقَدْرأيتُ أُمْلودَ غُصْني غيرَ أُملود

والشيبُ يضرِبُ في فَودَيّ بارقَهُوالدّهْر يَقدَحُ في شمْلي بتَبديدِ

ورابَني لَوْنُ رأسي إنّه اختلفتْفيه الغمائمُ من بِيضٍ ومن سود

إن تبكِ أعينُنا للحادثات فقدْكَحلننا بعد تغميضٍ بتسهيد

وليسَ تَرضى اللّيالي في تصرّفِهاإلاّ إذا مَزجَتْ صاباً بقِنديد

لأعْرُقَنّ زماناً راب حادِثُهُإذا استَمَرّ فَألقَى بالمَقَاليد

في اللّهِ تصْديقُ ما في النفس من أمَلٍوفي المُعِزّ مُعِزِّ البأس والجُود

الواهِبِ البَدَراتِ النُجلِ ضاحِيَةًأمثالِ أسنِمَةِ البُزْلِ الجَلاعِيدِ

مُؤيَّدِ العزْمِ في الجُلّى إذا طرَقَتْمنَدَّدِ السمْع في النّادي إذا نودي

لكلّ صوْتٍ مَجالٌ في مَسامعِهِغيرِ العَنيفَينِ من لَوْمٍ وتَفنيدِ

وعندَ ذي التاجِ بِيضُ المكرُماتِ وماعندي له غيرُ تمجيدٍ وتحميد

أتْبَعْتُهُ فِكَري حتى إذا بَلَغتْغاياتِها بين تصْويبٍ وتصعيد

رأيتُ موضِعَ بُرهانٍ يبينُ ومارأيتُ موضعَ تكييفٍ وتحديد

وكان مُنقِذَ نفسي من عَمايتِهافقلتُ فيهِ بعلْمٍ لا بتقليدِ

فمن ضميرٍ بصدْقِ القوْلِ مشتملٍومن لِسانٍ بِحُرّ المدحِ غِرِّيد

ما أجزَلَ اللّهُ ذُخري قبل رؤيتِهِولا انتَفَعْتُ بإيمانٍ وتوحيد

للّهِ منْ سَبَبٍ باللّهِ مُتّصِلٍوظِلِّ عدلٍ على الآفاقِ ممدود

هادي رَشادٍ وبُرْهانٍ ومَوعظَةٍوبيِّناتٍ وتوفيقٍ وتسْديد

ضيِاءُ مظُلمةِ الأيّامِ داجِيَةٍوغيْثُ مُمْحِلَةِ الأكنافِ جارود

ترى أعاديه في أيّام دَولتِهِما لا يرى حاسدٌ في وجهِ محسود

قد حاكمتْهُ ملوكُ الرّوم في لَجِبٍوكانَ للّهِ حكمٌ غيرُ مردود

إذْ لا ترَى هِبْرزِيّاً غيرَ منعفرٍمنهم ولا جاثلِيقاً غيرَ مصفود

قَضَيْتَ نحبَ العوالي من بطارقهمْوللدّماسِقِ يَوْمٌ جِدُّ مشهود

ذَمّوا قَناكَ وقد ثارَتْ أسِنّتُهافما تركْنَ وَريداً غيرَ مَورود

طَعْنٌ يُكوِّرُ هذا في فريصة ذاكأنّ في كلّ شِلْوٍ بطنَ ملحود

حوَيتَ أسلابَهم من كلّ ذي شُطَبٍماضٍ ومُطَّرِدِ الكعبَينِ أُملود

وكلِّ درعٍ دِلاصِ المَتن سابغةٍتُطوَى على كل ضافي النسْج مَسرود

لم يعلموا أنّ ذاكَ العزمَ مُنصَلِتٌوأنّ تِلكَ المنَايا بالمَراصِيد

حتّى أتَوْكَ على الأقتابِ من بُهَمٍخُزْرِ العيونِ ومن شُوسٍ مذاويد

وفوْقَ كلّ قُتودٍ بَزُّ مُستَلَبٍوفوق كل قناةٍ رأسُ صنديد

توّجتَ منها القنا تيجان ملحمةٍمن كل محْلولِ سِلكِ النظمِ معقود

كأنّها في الذُرَى سُحقٌ مُكَمَّمَةٌمن كلّ مخضودِ أعلى الطّلعِ منضود

سودُ الغدائرِ في بِيضِ الأسِنّةِ فيحُمْرِ الأنابيبِ من رَدْعٍ وتجسيد

أشهَدتَهم كلَّ فَضْفاض القميص ضحىًفي سْرجِ كلّ طِمِرّ العدوِ قَيدودِ

كأنّ أرماحَهم تَتْلو إذا هُزِجَتْزَبورَ داودَ في محْرابِ داود

لو كان للرّومِ علْمٌ بالذي لقِيَتْما هُنّئَتْ أُمُّ بِطريقٍ بمولود

لم يَبقَ في أرْضِ قُسطَنطينَ مُشرِكةٌإلاّ وقد خَصّها ثُكْلٌ بمفقود

أرضٌ أقمتَ رَنيناً في مَآتِمِهايُغْني الحمائمَ عن سَجعٍ وتغريد

كأنّما بادَرَتْ منها ملوكُهُمُمصارعَ القَتل أو جاؤوا لموعود

ما كلّ بارقَةٍ في الجوّ صاعقَةٌتُخْشَى ولا كلّ عِفريتٍ بمِرّيد

ألقى الدُّمُسْتُقُ بالصّلبان حينَ رأىما أنزَلَ اللّهُ من نَصْرٍ وتأييد

فقُلْ له حال من دونِ الخليجِ قَناًسُمْرٌ وأذرُعُ أبطالٍ مَناجيد

أهلُ الجِلادِ إذا بانَتْ أكفُّهُمُيَجْمَعْنَ بينَ العَوالي واللّغاديد

فرْسانُ طَعْنٍ تُؤامٍ في الفرائصِ لايُنمي وضَرْبٍ دراكٍ في القماحيد

ذا أهرَتٌ كشُدوقِ الأُسد قد رجفتْزأراً وهذا غَموسٌ كالأخاديد

أعيا عليه أيرجو أم يخافُ وقدرآكَ تُنْجِزُ مِنْ وعدٍ وتوعيدِ

وقائعٌ كَظَمَتْهُ فانْثنى خَرِساًكأنّما كَعَمَتْ فاه بجُلمود

حَمَيْتَهُ البَرَّ والبَحرَ الفضاءَ معاًفما يَمُرّ ببابٍ غيرِ مَسدود

يرى ثُغورَكَ كالعَينِ التي سَلِمَتْبين المَرَوراتِ منها والقَراديد

يا رُبّ فارعةِ الأجبالِ راسِيَةٍمنها وشاهقةِ الأكنافِ صَيخود

دَنا ليمنَعَ رُكْنَيْها بغاربِهِفباتَ يَدعَمُ مهدوداً بمهدود

قد كانتِ الرّومُ محذوراً كتائبُهاتُدْني البلادَ على شَحْطٍ وتبْعيد

ملْكٌ تأخّرَ عهدُ الرّومِ من قِدَمٍعنه كأن لم يكن دهراً بمعهود

حُلّ الذي أحكموه في العزائم منْعَقْدٍ وما جرّبوه في المكائيد

وشاغَبوا اليَمَّ ألفَيْ حِجّةٍ كَمَلاًوهم فوارسُ قاريّاتِهِ السُّود

فاليوْمَ قد طُمِستْ فيه مسالكُهممن كلّ لاحبِ نَهْجِ الفُلْكِ مقصود

لو كنتَ سائلَهُم في اليَمّ ما عَرَفُواسُفْعَ السّفائن من عُفْرِ الملاحيد

هَيهاتَ راعَهُمُ في كلّ مُعْتَرَكٍمَلْكُ الملوكِ وصِنديدُ الصّناديد

مَن ليس يمسَحُ عن عِرنينِ مُضْطهَدٍولا يَبيتُ على أحناءِ مَفؤود

ذو هيبةٍ تُتّقَى من غيرِ بائقةٍوحِكمةٍ تُجْتَنى من غيرِ تعقيد

من مَعشرٍ تَسَعُ الدنيا نفوسهُمُوالناسُ ما بينَ تضييقٍ وتنكيد

لو أصْحرُوا في فضاءٍ من صُدورهِمُسَدّوا عليكَ فُروجَ البِيدِ بالبِيد

أولئك الناسُ إن عُدّوا بأجمعِهِمْومَن سواهم فَلَغْوٌ غيرُ معدود

والفرقُ بين الوَرَى جمْعاً وبينَهُمُكالفرْقِ ما بينَ مَعدومٍ وموجود

إن كانَ للجودِ بابٌ مُرْتَجٌ غُلُقٌفأنت تدني إليه كلّ إقليد

كأنّ حلمك أرسى الأرض أو عقدتبهِ نَواصي ذُرَى أعْلامِها القُودِ

لكَ المَواهبُ أُولاها وآخرُهاعَطاءُ رَبٍّ عَطاءٌ غيرُ مجدودِ

فأنتَ سَيّرْتَ ما في الجُودِ من مثَلٍباقٍ ومن أثَرٍ في النّاسِ محمودِ

لو خَلّدَ الدّهرُ ذا عزّ لعِزّتِهِكنتَ الأحَقَّ بتَعميرٍ وتَخليدِ

تَبلى الكرامُ وآثارُ الكرامِ وماتَزدادُ في كلّ عَصرٍ غيرَ تجديدِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول