لمن طلل عاري المحل دفين - أبو نواس | شرح وتحليل

لِمَن طَلَلٌ عاري المَحَلَّ دَفينُعَفا آيُهُ إِلّا خَوالِدُ جونُ

كَما اِقتَرَنَت عِندَ المَبيتِ حَمائِمٌغَريباتُ مُمسىً ما لَهُنَّ وُكونُ

دِيارُ الَّتي أَمّا جَنى رَشَفاتِهافَيَحلو وَأَمّا مَسُّها فَيَلينُ

وَما أَنصَفَت أَمّا الشُحوبُ فَبَيِّنٌبِوَجهي وَأَمّا وَجهُها فَمَصونُ

وَدَوِّيَّةٍ لِلريحِ بَينَ فُروجِهافُنونُ لُغاتٍ مُشكِلٌ وَمُبينُ

رَمَيتُ بِها العيدِيِّ حَتّى تَحَجَّلَتنَواظِرُ مِنها وَانطَوَينَ بُطونُ

وَذي حِلِفٍ بِالراحِ قُلتُ لَهُ اصطَبِحفَلَيسَ عَلى أَمثالِ تِلكَ يَمينُ

شُمولاً تَخَطَّتها المَنونُ فَقَد أَتَتسِنونٌ لَها في دَنِّها وَسِنونُ

تُراثُ أُناسٍ عَن أُناسٍ تُخَرَّمواتَوارَثَها بَعدَ البَنينِ بَنونُ

فَأَدرَكَ مِنها الغابِرونَ حُشاشَةًلَها هَيَجانٌ مَرَّةً وَسُكونُ

كَأَنَّ سُطوراً فَوقَها فارِسِيَّةًتَكادُ وَإِن طالَ الزَمانُ تَبينُ

لَدى نَرجِسٍ غَضِّ القِطافِ كَأَنَّهُإِذا ما مَنَحناهُ العُيونَ عُيونُ

مُخالِفَةٍ في شَكلِهِنَّ فَصَفرَةٌمَكانُ سَوادٍ وَالبَياضُ جُفونُ

فَلَمّا رَأى نَعتي ارعَوى وَاستَعادَنيفَقُلتُ خَليلٌ عَزَّ ثُمَّ يَهونُ

فَصَدَّقَ ظَنّي صَدَّقَ اللَهُ ظَنُّهُإِذا ظَنَّ خَيراً وَالظُنونُ فُنونُ