عش مجبرا أو غير مجبر - أبو العلاء المعري | شرح وتحليل

عِش مُجبَراً أَو غَيرَ مُجبَرفَالخَلقُ مَربوبٌ مُدَبَّر

وَالخَيرُ يُهمَسُ بَينَهُموَيُقامُ لِلسَوآتِ مِنبَر

فَاِخشَ البَريَّةَ كُلَّهاإِنّي بِها أَدرى وَأَخبَر

وَإِذا اِفتَقَرَت فَلا تَهُنوَإِذا غُنيتَ فَلا تَجَبَّر

وَالحَيُّ إِن يُعطَ البَقاءَفَإِنَّهُ يَفنى وَيَكبَر

وَيَصيرُ ماقَضى مِنَ الأَيّامِ أَحلاماً تُعَبَّر

وَاللَهُ صَغَّرَنا فَمَنيَبغِ العُلا يُصرَف وَيُثبَر

مِثلَ الحُمَيّا وَالثُرَيّاوَاللُجَينَ بِلا مُكَبَّر

وَالعَودُ أَحمَدُ في الجَميلِفَإِن تَشِب فَالعَودُ أَصبَر

لَو كُنتَ كَالبَدرِ المُنيرِأَو الغَزالَةِ وَهِيَ أَكبَر

لَعَلِمتُ أَنّي لِلثَرىأُدعى وَأَنّي فيهِ أُقبَر

وَإِذا عَلِمتُ لِما يَزولُ فَذَلِكَ العَمَلُ المُتَبَّر

مِن قَبلِنا سَعَتِ السُعاةُلِرَهطِ وَثّابِ بنِ جَعبَر

جَمَعوا لَهُ مِن كُلِّ أَوبٍ وَاِجتَنى النَخلَ المُؤَبَّر

لَعِبَ الوَلائِدُ بِالسَبائِكِ وَاِطَّرَحنَ بَناتِ عَنبَر

وَالعَنبَريَّةُ لاتُباليأَن تَعيشَ بِغَيرِ عَنبَر

لا يَفخَرَنَّ الهاشَميُّعَلى اِمرِئٍ مِن آلِ بَربَر

فَالحَقُّ يَحلِفُ ما عَليٌّعِندَهُ إِلّا كَقَنبَر

إِن شاءَ مَن خَلَقَ السَماكَ رَعاشَني فَنَهَضتُ أَغبَر

عَجلانَ أَنفُضُ لِمَتيلِتُحَدُّ أَعمالي وَتُسبَر