أهــاج عــليــك الشـوق أطـلال دمـنـة - البعيث المجاشعي | شرح وتحليل

أهــاج عــليــك الشـوق أطـلال دمـنـة بـنـاصـفـة الجـويـن أو جانب الهجل

أتـى أبـد مـن دون حـدثـان عـهـدنـا وجــرت عــليــهــا كـل نـافـجـة شـمـل

وأبـقـى طـوال الدهـر مـن عـرصـاتـها بــقــيــة أرمــام كــارديــة الطــبــل

وعـيـسـى كـقـلقـال القـداح زجـرتـهـا بـمـعـتـسـف بـيـن الأجـارد والسـهـل

يـرى النـقـي عـن أصلابها كل غربة قـــذوف وآداب المـــنــصــة والذمــل

وخــفــت تـواليـهـا ومـارت صـدورهـا بــأعــضــاد جــون عـن جـآجـئهـا فـتـل

وجــرويــة صــهــب كــأن رؤوســهــا مــحــاجــن نــبــع فــي مـثـقـفـة عـصـل

تــجــاوزن مــن جـوشـيـن كـل مـغـازة وهــن ســوام فــي الأزمــة كــالأجــل

وقــلت نــطــاف القــوم إلا صــبـابـة وخــمــد حــاد بــنــا فـشـمـر كـالرأل

ألا أصـبـحـت خـنـسـاء جـاذبـة الوصل وضـنـت عـليـنا والضنين من البخل

فــصــدت فــأعــدانـا بـهـجـر صـدودهـا وهــن مــن الأخــلاف قـبـلك والمـطـل

أنــاة كــأن المـسـك تـحـت ثـيـابـهـا وريــح خــزامـى الطـل فـي دمـث سـهـل

كــأنــك لم تــعــرف لبــانــة عــاشــق ومــوقـف ركـب بـن عـسـفـان والنـخـل

غــداة لقــيــنــا مــن لؤي بـن غـالب هـجـان الغـوانـي واللقـاء عـلى شـغـل

عــطـون بـأعـنـاق الظـبـاء وأشـرقـت مــحــاجـرهـن الغـر بـالأعـيـن النـجـل

لعـمـري لقـد ألهـى الفرزدق قيده ودرج نـوار ذو الدهـان وذو الغـسـل

فيا ليت شعري هل ترى لي مجاشع غــنــاءي فـي جـل الحـوادث أو بـذلي

وذبـــي عـــن أعــراضــهــم كــل مــتــرف وجــدي إذا كــان القـيـام عـلى رجـل

وثـبـتي على ضاحي المزل تملت به جـدود بـنـي سـفـيـان عن زلة النعل

فــأنـي أمـروه مـن آل بـيـبـة نـابـه وسـاد بـنـي سـفـيـان أولهـم قـبلي

وكــل تــراثــالمــجــد أورثــنـي أبـي إذا ذكـر الغـالي من الحسب الجزل

وجــدت أبــي مــن مــالك حــل بــيـتـه بــحـيـث تـنـصـى كـل أبـيـض ذي فـضـل

أغــر يــبــاري الريــح فــي كــل شـتـوة إذا أغبر أقدام الرجال من المحل

مــن الدارمــيــيــن الذيــن دمــاؤهــم شـفـاء مـن الداء المـجـنـة والخبل

فــإن لنــا جــداً كــريــمــاً ونــجــوة تــتــم نـواصـيـهـا إلى كـاهـل عـبـل

أجــدع أقــوامــاً إذا مــا هــجــوتـهـم وأوقـد نـار الحـي بـالحـطـب الجزل

وعـمـي الذي اخـتـارت مـعـد فـحـكموا فــالقــوا بــارســان إلى حــكـم عـدل

ويــوم شــهــدنــاه تــسـامـى مـلوكـة بــمــعــتــرك بــيــن الأسـنـة والنـبـل

إذا ركــب الحــيــان عــمـرو ومـالك إلى المـوت أشـباه المعيدة البزل

ســمــونــا بــعــرنــيــن أشـم وسـادة مــراجــيــح ذواديــن عـن حـسـب الأصـل

وألفـيـتـنـا نـحـمـي تـمـيـمـاً وتـنـتـمي إليـنـا تـمـيـم بـالفوارس والرجل

وإنّــا لغــرابـون تـغـشـى بـنـانـنـا ســوابــغ مــن زعــف دلاص ومـن جـدل

وإنّــــا لذوادون كــــل كـــتـــيـــبـــة يـجـر مـنـايـا القـوم صـادقـة القـتـل

نـطـاعـنـهـم والخـيـل عـابـسـة بـنـا ونـكـرهـهـا ضـرب المـخيض على الوحل

تـخـطـى القـنـا والدارعـيـن كـأنـمـا تــوثــب أجــرالا بــكــل فــتــى جــزل

ونـحـن مـنـعـنـا يـوم عـينين منقرا ولم نـنـب فـي يـومي جدود عن الأصل

ونـحـن رددنـا سـبـي عـمـرو بـن عـامـر مـن الجـيـش إذ سـعد بن ضبة في شغل

ونــحــن مــنـعـنـابـالكـلاب نـسـاؤنـا بــضــرب كـأفـواه المـقـرحـة الهـدل

وجــئنــا بـأسـلاب المـلوك وأحـرزت أســنــتــنــا مــجــد الأربـة والأكـل

وجـئنـا بـعـمـرو بـعـد مـا حـل سـربها مـحـل الذليـل خـلف أطـحـل أو عـكـل

وجـئنـا بـعـمرو بعد ما كان تابعاً حـليـفـاً لتـيـم اللات أو لنـبي عجل

أبــي لكــليــب أن تـسـامـي مـعـشـراً مـن النـاس أن ليسوا بفرع ولا أصل

ســواســيــة ســود الوجــوه كــأنـهـم ظــرابــي غــربــان بــمــجــردة مــحــل

فــقــل لجـريـر اللؤم مـا أنـت صـانـع وبــيّــن لنـا إن البـيـان مـن الفـصـل

أبـــوك عـــطــاء آلام النــاس كــلهــم فــقــبــح مــن شــيــخـوقـبـح مـن نـجـل

ألســت كــليــبــيــاً إذا ســيــم خــطــة أقــر كــإقــرار الحــليــلة للبــعــل

وكــل كــليــبــي صــحــيــفــة وجــهــه أذل لأقــدام الرجــال مــن النــعــل

وكـــل كـــليـــبـــي يــســوق أتــانــه له حـاجـة مـن حـيـث تـثـفـر بـالحـبل

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول