يَــأمَــلُ المَــرءُ أَبَــعــدَ الآمــالِ - العطوي | شرح وتحليل

يَــأمَــلُ المَــرءُ أَبَــعــدَ الآمــالِوَهــــوَ رَهـــنٌ بِـــأَقـــرَبِ الآجـــال

لَو رَأى رَأيُ عَـــيـــنَــيــهِ يَــومــاًكَــيــفً صــولَ الآجــالُ بِــالآمــالِ

لَتَـنـاهـى وَأَقـصَـرُ الخَـطوِ في اللَهــوِ وَلَم يَــغــتَــرُّ بِــدارِ الزُوال

نَـحـنُ نَـلهـو وَنَـحـنُ يُـحـصى عَلَيناحَـــرَكـــاتُ الأَدبــارِ وَالأَقــبــال

فَــإِذا ســاعَــةُ المَــنِــيَّةــ حَــمَــتلَم يَــكُــن غَــيــرُ عــاثِـر بِـمَـقـال

نَـحـنُ أَهلُ اليَقينِ بِالمَوتِ وَالبَعثِ وَعَـــرضِ الأَقـــوالِ وَالأَعــمــال

ثُــمَّ لا نَــرعَـوى وَقَـد أَمـهَـلَ اللَهُ بِــطــولِ الأَيــقــاظِ وَالأَمـهـالِ

أَيُّ شَـيـءٍ تَـرَكـتَ يـا عـارِفاً بِاللَهِ لِلمُــــمــــتَــــريــــنِ وَالجِهــــال

تَـركَـبُ الأَمـرَ لَيـسَ فـيـهِ سِوى أَنَّكَ تَهـــواهُ فِـــعــلُ أَهــلِ الضِــلال

أَنــتَ ضَــيــفٌ وَكُــلُّ ضَــيـفٍ وَإِن طـالَت لَيــاليــهِ مُــؤذَن بِــاِرتِــحــال

أَيُّهــا الجـامِـعُ الَّذي لَيـسَ يَـدريكَــيــفَ حــوزَ الأَهــلَيـنِ لِلأَمـوال

يَستَوي في المَماتِ وَالبَعثِ وَالوَقفِ أَهـــلُ الإِكـــثـــار وَالأَقـــلال

ثُــمَّ لا يُـقـسِـمـونَ لِلنّـارِ وَالجَـنَّةِ إِلّا بِـــــســـــالِفِ الأَعــــمــــال