إنا لجهال من الجهال - أبو النجم العجلي | شرح وتحليل

إنا لجهال من الجهالحيث نحيي طلل الأطلال

بالأرسط المثل من الأمثالباليةً في دمنٍ بوالِ

محلةً من أنسٍ حلالتعرفُ فيها منزل النزال

ومثلاً في خلدٍ مثالورقاً تصلين بنار الصالي

يحد سيل الأبطح السيالعنها وعن أطحل كالطحال

أحوى القرا دونَ الصعيدِ العاليمثلُ الهلالِ ليلةَ الهلالِ

وقد عرفنا بعرى الأبطالِمراكز الخطيةِ الطوال

ومربط الفحالِ والفحالينحتن جلَّ الليل في الأجلالِ

مراً ويصهلنَ إلى الصهالبنات ذي الطوقِ وذي العقالِ

فاستبدلت والدهرُ ذو إبدالِكل جفولٍ بالحصى مجفالِ

تجرُّ أذيالاً على أذيالتتركُ حالَ التربِ كلَّ حالِ

كأنما غربلَ بالغربالِوصابهُ من لجبٍ جلجالِ

بالوابلِ الراعِدِ والهَطَّالِبديمٍ منهُ وباحتفالِ

وهي الروايا مُرسِل العزاليفالربدُ منه بعشيبٍ خالي

ترعى كهمالٍ من الهمالجرب طلاها بالكحيل الطالي

منها رئالٌ وأبو رئالكالحبشي التقف في أسمال

تبري له حرجاءُ كالخيالفهن بالروض والأقبال

كالنعم الجلة والفِصالفي خاذلات البقر الخذال

يزجين أطفالاً إلى أطفالفالعين من نتجٍ ومن حيال

يعلفن حولي لهق ذيالأعين يمشي مشية المختال

ورد السراويل رخي الباللابس سربالٍ على سربال

ثوبين من طر ومن إنساليطيرُ عن ذاكَ الدخيل العالي

ينطف روقاهُ من الطلالِعلى جبين وعلى قذال

وقد نرى من أهلها الأهالغوالياً في اليمند الغوالي

برج العيون وعثة الأكفالكأن تحتَ الأزرفي الحجال

منهن أنقاءً من الرمالِنيطت بأحقي بدنٍ ثقال

يخرس عنها جرسُ الخلخالبدنٌ جرى في أسؤقٍ خدالِ

من خلقِ هيفٍ ألفِ الأظلالقطف السرى كاسيةٍ حوالي

مغموسةٍ في الحسن والجَمالِيضحكن عن أبيض كالسيالِ

بثلجِ ماءِ البردِ الزلالِلا يتنولون من النوالِ

لمن تعرضن من الرجالإن لم يكن من نائِلٍ حَلالِ

إلا بداءِ الخبلِ والسلالِيعطين من صافحن بالدلال

ملسا كأولادِ النقى المنهالِتلوي به القربَ على ميالِ

جعدٍ كوحفِ العنبِ المندالقد كان يهوى مثلها أمثالي

حتى رأى الغالي وغيرُ الغاليشيباً حفافي صلعِ زُلالِ

فانقطعَ الوصل من الوصالِوزادني خبلاً من الخبالِ

إني أبالي وهي لا تُبالييا عجباً للأشمط البجالِ

علامَ يُقلى وهو غيرُ قالِلما اراحَ الجذبَ بالهُزالِ

واختلَّ من لم يكُ ذا اختلالِوصلدَ المسؤولُ بالسؤالِ

واعتل من لم يَكُ ذا اعتِلالِباتَت همومُ الصدرِ في بَلبالِ

خصمينِ بينَ الصُلحِ والقِتالِفي ليلةٍ طالت من الليالي

ثم علا هَمِّي وهمي عالِفاخترتُ والمختارُ غيرُ آلِ

خليفةَ اللَهِ الذي يُواليإليكَ خُضنا الليلَ ذا الأهوالِ

بالعِيسِ من مُنقَطِع الشمالِيَرمُلنَ في الآلِ وغيرِ الآلِ

مُعصَوصِياتٍ رَمَلَ السَّعاليلاحقةَ الآطالِ بالآطالِ

يَرمينَ بالسخالِ والسخالِللنسرِ أو للأطلسِ العَسال

إن لم يكن للأسودِ الحجالكأن بين الأرض والرحالِ

هنديةً جاءَت من الصقاللولا عصيرُ العرقِ الشَلشالِ

يَرِدنَ مِن جَوزِ الفَلا الأَفلالِبالمستقيمينَ وبالمُيّالِ

مناهِلاً تُبذَلُ للنهالِمِنَ الحَمامِ والقَطَا الأَرسالِ

كأنَّ من أرياشِهِ النصالِنِصال أقيانٍ على نِصالِ

في آجنٍ أصفَرَ كالأبوالِتشقُ منه الدلوَ عن مُحتالِ

طامٍ كغسل الماشِطِ الغسالنجتازُهُ قفراً من السبال

بيعملاتٍ بزلٍ عمالنوقٍ تُداني شبهَ الجمالِ

يطوين بعد الأرضِ بالإِرقالِإذا تسنمن مع الآصال

دويةً غُولاً من الأغوالباتت على عُوج لها عجال

لم تثنِ أوصالاً على أوصالحتى تقيلن مع القيال

بمهمهٍ ليس بذي بلالتثير من تحتِ عروقِ الضالِ

أم الغزالِ وأبا الغزالكأنها بين قوى الحبالِ

إذ صارَ بطن البازِلِ الشملالِفي بطنها الداني إلى المحالِ

كتابُ كافٍ أو كتابُ دالِحتى ضيفنَ على المطال

بعدَ الحفا منهنَّ والكَلالخليفةً سماهُ ذو الجلالِ

أكرمَ من يمشي على النعالمن كل جدٍّ وأبٍ وخال

يا راعيَ الناسِ ارعَ لي عياليوأكفهم الفقر إلى الموالي

إنك تكفي بخلةَ البُخالِبمفضلاتٍ من يدي مفضالِ

إنهم كثروا وقل ماليفقلتُ لما أكسفوا لي بالي

باللَه فيهم وبه اختيالي

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول