المَــرءُ يَــجــمَــعُ وَالزَمــانُ يُـفـرق - صالح بن عبد القدوس | شرح وتحليل

المَــرءُ يَــجــمَــعُ وَالزَمــانُ يُـفـرقوَيَــظــل يَــرقــع وَالخــطــوب تـمـزق

وَلَئِن يُــعــادي عــاقِــلاً خَــيــر لَهُمِــن أَن يَــكــون لَهُ صَــديــق أَحـمَـق

فَـاِربَـأ بِـنَـفـسِـكَ أَن تصادِق اِحمَقاًإِن الصــديـقَ عَـلى الصَـديـقِ مُـصـدق

وَزن الكَــلامِ اِذا نَــطَـقـت فَـإِنَّمـايُـبـدي عُـقـول ذَوي العُقولِ المنطِق

وَمـن الرِجـالِ اِذا اِستَوَت اِخلاقُهُممِـن يُـسـتَـشـارُ اِذا اِسـتَشيرَ فَيَطرق

حَـــتّـــى يَـــخـــل بِــكُــلِّ واد قَــلبَهفَـيَـرى وَيـعـرف مـا يَـقـول فـيَـنـطُق

فَــبِــذاكَ يــوثــق كُــل أَمــر مُـطـلَقوَبِــذاكَ يُــطــلق كــل أَمــر مــوثــق

لا أَلفــيــنَــك ثــاوِيـاً فـي غُـربَـةإِن الغَــريــب بِــكُــلِّ سَهــم يُــرشَــق

مــا النـاسُ إِلّا عـامِـلانِ فَـعـامِـلقَــد مــاتَ مِــن عَــطَـش واخـر يَـغـرَق

وَإِذا اِمــرُؤ لَسَــعَــتـهُ أَفـعـى مَـرَّةتَــرَكَــتــهُ حـيـنَ يَـجـر حَـبـل يـفـرق

وَالنـاسُ فـي طَـلَبِ المَـعـاشِ وَإِنَّمـابِــالجِــد يُــرزَقُ مِــنـهُـم مَـن يُـرزَق

لَو يُـرزَقـونَ النـاسَ حـسـب عُـقولُهُمأَلفــيــت اِكــثَـر مـن تَـرى يَـتَـصَـدَّق

لكِــنَّهــُ فَــضــل المَــليــكِ عَــلَيـهِـمهـــذا عَـــلَيـــهِ مـــوسِــع وَمــضــيــق

وِاِذا الجَـنـاَة وَالعَـروسُ تَـلاقـيـاوَرَأَيـــت دَمـــع نَــوائِح يَــتــرقــرق

سَـكـت الَّذي تَـبـع العَـروس مـبـهَـتاًوَرَأَيـت مِـن تَـبـع الجَـنـازَةِ يَـنـطق

بَـقـي الأولى إِما يَقولوا يَكذبواوَمَـضـى الأَولى ما يَقولوا يصدقوا

إِن الأَريــبَ اِذا تــفـكـر لَم يَـكـديَـخـفـى عَـلَيـهِ مِـن الاِمورِ الأَوفَق

فَهـنـاكَ تَـشـعـب مـا تَـفـاقَـم صـدقهوَيــداكَ تــرتــق كــل اِمــر يَــفـتـق

وَاِذا اِستَشَرت ذَوي العُقولِ فَخَيرُهُمعِـنـد المَـشـورَةِ مـن يَـحـن وَيـشـفـق

لَو ســارَ الف مــدجَــج فــي حــاجَــةلَم يَــقــضِهــا إِلّا الَّذي يَــتــرفــق

إِن التَــرَفُّقــ لِلمُــقــيــمِ مــوافــقوَاِذا يُــســافِــر فَــالتَــرَفُّقـ أَوفَـق