عِـتـابٌ وما يُغني العتابُ على الزَّمَن - ابن أبي الخصال | شرح وتحليل

عِـتـابٌ وما يُغني العتابُ على الزَّمَنوشَكوى كما تَشكو القِداحُ إلى السَّفَن

ومــا رَضــيــت بـعـدَ الغـضـارَةِ أيـكَـةٌبِـنَـحـتٍ ولكـن عـالَمُ الكَـونِ مُـمـتَـحَـن

ولو أعـفَـتِ الأيـامُ قِـدحُ ابـن مـقبلٍلمـا اخـتـار كـفّاً تطبيه على الفنن

ومـــا عـــزَّ هــذا النــبــع إلا لذلةٍتُــغـادِرُهُ فـي راحـة العـيـن يُـمـتَهَـن

ومــا أَلبــسَ الرِّيــشَ اللُّؤامَ كـرامَـةًوكــم بــزَّةٍ كــانَــت للابــسـهـا كَـفَـن

وقـد كـان مـسُّ الريـحِ أَخـفـى بـعـطفِهِمِــنَ الوَتَــرِ الجــافـي إذا عـزهُ أرَنّ

وللغـــرب الخـــوارِ عـــيـــصٌ مـــؤشـــبٌيُـصـانُ بـمـا فـيـه ابـتـذالٌ لمن فَطَن

ومـــاذا عـــليــه والســلامــةُ حــظــهُبــأَن تــتــخــطـاهُ النـوائب والمِـحَـن

فـليـت كـريـمـاً يُـنـعـشُ النـاسً خـيرُهُيـعـمَّرُ فـيـنـا عُـمـرَ ثـهـلانَ أو حـضن

ولكـــنـــه يــمــضــي كــظــلِّ غــمــامــةٍويــبــقــى لئيــمٌ شـرُّه غـيـرُ مـؤتـمـن

يــودُّ الفــتــى طـولَ البـقـاءِ وطـولُهُيُـــوَرِّثُهُ ثـــكـــلَ الأحـــبَّةــِ والبَــدَن

وأيُّ اغـــتـــبــاطٍ فــي حَــيــاةِ مُــرَزَّإيــروحُ عــلى بــثٍّ ويــغـدو عـلى شـجَـن

زيــــادَتــــهُ نــــقــــصٌ وجِـــدَّتُهُ بِـــلىًوراحَــــتُه كَــــربٌ وهُــــدنَــــتُهُ دَخَــــن

إذا فُــوِّقَ السَّهــمُ المُــصـيـبُ فـقَـلبُهُومَــن صــانَ فــيــهِ مِــن أعــزَّتِهِ مِـجَـن

فَــيــا عــجـبـاً لِلمَـرءِ يَـلتـذُّ عـيـشَـةًمُــنــغَّصــةً لُزَّت مــعَ المَــوتِ فـي قَـرَن

أَرى كـــلَّ حـــيٍّ للمـــنـــيَّةــِ حــامِــلاًفــيــا وَيــحَهُ مـمَّاـ تـحـمَّلـ واحـتَـضَـن

وإِنَّ الفــتــى تِـربُ الحـوادثِ نـاشـئاًوكــهــلاً ولكــنَّ الشَّقــيَّ مـن اسـتـشَـن

إذا زادَتِ الأَيَّاــمُ فــيــنــا إســاءةًنـزيـدُ عـلى عِـلمِ بِـمـا سـاءَ حُـسنَ ظَن

ونُــلدَغُ مــن جُــحـرٍ مِـراراً فَـنَـغـتـريكــأَنَّ لُعــابَ القــاتِــلاتِ سَـقـيـطُ مَـن

ولو دَرتِ الأَنـــعـــامُ وَهـــيَ رَوَاتِـــعٌمِـنَ المَـوتِ مـا نـدي لَمَا رأَتِ السِّمَن

فـكـيـفَ عـلى ذا الخَطبِ نامَت عُيونُناوأَيــسَــرُهُ ذادَ القَــطــاةَ عَـنِ الوَسَـن

وأَودَعَ حـــيّـــاتِ اللِّصـــابِ لصـــابَهــاورفَّعـ سِـربَ العُـصـمِ فَـوقَ ذرى القُـنَن

وَلَم أَرَ مــثــلَ المَـوتِ حـقّـاً كَـبـاطِـلوكـــلٌّ فَـــيــاللهِ بــالمــوتِ مُــرتَهَــن

أَإخـوانَـنـا والحَـشـرُ أَدنـى لقـائِكُـمســلامٌ تـقـدَّمـتُـم ونـحـنُ عـلى السَّنـَن

أَإِخــوانــنــا لم يــبــقَ إلا تــحـيـةٌأَزورُ بــهـا تـلكَ المـعـاهِـدَ والدِّمَـن

أَإِخــوانَــنــا هـل تـسـمَـعُـونَ تـحـيَّتـيودونَــكُــم مــا يَـحـجُـبُ السِّرَّ والعَـلَن

فـيـا كـبـدي مـاذا جَـزيـتِ ابـنَ مالِكٍويـا عـبـرتـي ماذا قَريتِ أَبا الحَسَن

خــليـلا صَـفـاءٍ فـي دِمـشـقَ تـتـابـعـاعـلى فـتـرةٍ لم أَخـلُ فيها من الحَزَن

أَسَـــوتُ بـــهــذا جُــرحَ هــذا تــعــلُّلاًوخـادَعـت هذا القلبَ عن خيرِ ذي يَمَن

فــأَفـردَنـي بـالعـبـءِ والعِـبـءُ فـادِحٌوأَســلَمــنــي للدَّهـرِ والدَّهـرُ ذو أَرَن

وَلَو فَــقَــدَت رَضــوى الذيـن فَـقَـدتُهُـمأراحَ تـداعـيـهـا أُنـاسـاً مـن الظِّنـَن

فَـمَـن مُـسـعِـدي فـي مُـسـعِدي غَيرَ مؤتَلٍوَمَـن مُـنـصِـفي في مُنصِفي لا أَخالُ مَن

وكــانَ غــيــاثَ النــاسِ فــي كـلِّ شـدَّةٍوفــرحـةَ مَـن أَوفـى وتَـرحـةَ مَـن ظَـعَـن

فــكَــم لهُــمــا مـن مَـكـرُمـاتٍ مَـواثِـلٍوكــم مِــن أَيــادٍ خـالداتٍ ومِـن مِـنَـن

وكَــم فَــرَّجــا مِــن كُــربَــةٍ مــدلهــمَّةٍوكَـم حَـمَـلا مِـن بـاهِـظٍ يـقـطَعُ المُنَن

إذا مــا أَحــسّــا خَــلَّةً لَطَــفــا لَهــابـمـا شـاءَ شـاكيها مِنَ الرِّفِ والطّبَن

أبـا الحَـسنِ اخلُد في الجِنانِ مُنَعمَّاًجـزاءً بـمـا أَسـلَفـتَ مـن سَعيكَ الحَسَن

يَـــطـــيــرُ فــؤادي رَوعَــةً فــإِذا رأىمـحـلَّكَ فـي دارِ الغِـنـى والرِّضـى سَكَن

وقـد كـنـتَ تَـرتـادُ المـواطِنَ إذ نَبَتفـــبـــوأكَ الرحــمــنُ فــردَوســه وَطَــن

وبِـــتَّ مُـــعـــنّـــى بــالجــلاءِ فَــفُــتّهُوقــد كــانَ حــاديـهِ تـشـبَّتـَ بـالظَّعـَن

ولَم يــرضَ إلا أرض هــجــرتــك الَّتــيتــخــيَّرهــا للأَوليــاء عــلى الفِـتَـن

وفــي مــثــلِهــا رقَّ الرَّسـولُ تَـحَـزُّنـاًلِسَـــعـــدٍ وقَــد واراهُ أكــرَمُ مُــدَّفَــن

وَلَو أنَّ عــبــداللَهِ خُــيِّرَ فــي الثَّرىعــلى قـثـم لاخـتـارَهُ ولَمـا اغـتَـبَـن

عــلى أَنَّكــَ المــدعــوُّ مِــن كـلِّ بَـلدَةٍهَــلُمَّ فــإنَّاـ دُونَـكَ الحُـجـبُ والجُـنَـن

سَــيُــرضـيـكَ مـن أَرضـيـتَهُ فـي عِـبـادِهِوجــاهَــدتَ فـيـهِ بـالفُـروضِ وبـالسُّنـَن

وتــبــقــى لِمَــن أَبــقَـيـتَ عـهـدَكَ إنَّهُلَهُـم كـلَّمـا اسـتـهـوَتـهُـمُ رَوعَـةٌ سَـكَن

وتــحـفـظُهـم حِـفـظُ اليـتـيـمَـيـنِ أَيِّدابِــرَفــعِ جـدارٍ قـد تَـداعـى وَقَـد وَهَـن

وَمـــا ذاكَ بِـــرّاً بــالجِــدارِ وعُــلوهِولكــن لكــنــزٍ تــحــتَهُ كـان مُـخـتَـزَن

أَبــا حَــسَـنٍ إنَّ المـدى بَـعـدَمـا بَـداطـويـلٌ ولا يُـعـتـدُّ فـي جَـنـبِ ما بَطَن

وأَيـــسَـــرُ وَجـــدي فـــي فِــراقِــكَ أَنَّهُسـيـبـقـى عليكَ الوَجدُ ما بقيَ الزَّمَن

سَـقـى اللَهُ والسُّقـيـا بـكـفَّيـهِ تُـربَةًمُــبــاركــةً ضــمّــتــك أَمـرَعَ مـا هَـتَـن

وَلا بَــرَحــتــهــا دِيــمَــةٌ مــســتـهِـلّةٌإذا رَكَـضـتـهـا الرّيـحُ قـامَ بها حَرَن

وَلا زِلتَ فــــي رَوضٍ وروحٍ وَرَحــــمَــــةٍوَمَــغــفِــرَةٍ تَــتـرى عَـلى ذلكَ الجَـنَـن

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول