حـــمـــدُ الإلهِ أَجَــلُّ مــا يُــتَــكَــلَّمُ - ابن جابر الأندلسي | شرح وتحليل

حـــمـــدُ الإلهِ أَجَــلُّ مــا يُــتَــكَــلَّمُبَــدءاً بــه فــله الثــنـاءُ الأنـوَمُ

وعـــلى النـــبِــيّ الهــاشِــمــيّ وآلهأزكـــى صَـــلاةٍ عَــرفُهــا يــتــنــسّــمُ

وعــلى صــحــابـتِه مـصـابـيـح الهـدىمــا أعــقــبَ الإصــبـاحَ ليـلٌ مـظـلمُ

وأقـــولُ فـــيـــمـــا بــعــد ذلك إنّهللظــاء بــالضــادِ التــبــاس يُـعـلَمُ

فــرأيــت حــصــر الظــاءِ آكـدَ واجـبٍلِيَــبــيــنَ أنَّ الغــيــرَ ضــادٌ تُـرسـمُ

فــســبــكــتُهــا فــي حــكــمـةٍ أدبـيَّةليــهــونَ مَــقــصِــدُهــا لِمـن يـتـعَـلَّمُ

والآنَ أبـــدؤُهـــا وأســـألُ ربّـــنــاإتــمــامَهــا فــبــعــونِه ســتُــتَــمّــمُ

فــاعــلم وعــلّم فــهـو أشـرف حُـظـوةٍوالمـرءُ يـشـرف قـدرَ مـا هـو يـعـلمُ

كـتـم العـلوم عـن اَهـلِهـا ظلمٌ لهاوالجــهــلُ للإنــســانِ ليــلٌ مُــظــلمُ

ذئبٌ بــأظــلمَ فــي الظَّلــيــمِ مـمـرغٌأهــدى وأرشــدُ مــن جَهــولٍ يَــنــعُــمُ

وقـلامـةُ الأظـفـارِ أحـظـى مِـن أخـيجَهــلٍ وأنــظــفُ عــنــدَ مــن يَــتــوسَّمُ

دَع كُــلَّ ظَــمــيــاء الشِّفــاهِ كَـأنَّمـافــي ظَــلمِهــا عــسـلٌ إذا هِـيَ تُـلثَـمُ

واظــعَــن لِعــلمٍ تَـسـتـفـيـدُ بِـنَـيـلِهِكــرمـاً وحـظـاً فـي النُّفـوسِ وتَـعـظُـمُ

واحــفَــظ أخــاكَ وظُـنَّ خَـيـراً واِتَّعـِظبِــسِــواكَ واثـنِ اللَّحـظَ عـمـا يَـحـرُمُ

واصـفَـح عـنِ الفَـظِّ الغَليظِ إذا جَنىفَـأَخـو المَـكـارمِ مَـن يُـغـاظُ فَـيَكظِمُ

غَـيـظُ بـنُ مُـرَّة عـنـدَ كـاظِـمةَ اعتَلَىإذ كــانَ تَـغـنُـظُهُ الخـطـوبُ فـيَـحـلُمُ

ليــسَ الدَّلَنــظَـى فـي الرِّجـالِ كَهَـيِّنٍيَــرثِــي لِمَــعــروفِ العِـظـامِ ويَـرحَـمُ

كــادَ ابــنُ مَــظـعـون بِـرَأفَـةِ خُـلقـهِتُـــدنِـــي لَه أَظــفــارَهُــنَّ الأَنــجُــمُ

وصِــفــاتُ مَــنــظـورِ بـنِ سَـيـار سَـمَـتإذ دَأبُهُ إِنــظــارُ مَــن هُــوَ مُــعــدِمُ

وزَرى عَـلى ابـنِ الحَـنـظَـلِيَّةـِ حَـظـلُهُلِلنَّاــسِ إِذ سُـعِـدوا فَـأُحـفِـظَ مِـنـهُـمُ

فَـاظـهَـر بِـمـا سَـيـشُـدُّ ظَهرَكَ وَاِصطَنِعظَهــراءَ مِــن أَهــلِ التُّقــى فَهُـمُ هُـمُ

وَانــظُــر بِــعِــلمٍ واِتَّخــِذهُ وَظــيـفَـةًفَــالعِــلمُ لَيــسَ لَهُ نَــظــيــرٌ يُـعـلَمُ

دَع كُـــلَّ جِـــنـــعـــاظٍ وَصــاحِــبِ ظِــنَّةٍفَــمَــظَــنَّةــُ الإســعــادِ إِلفٌ يُــكــرَمُ

لا تَــلفِـظَـنَّ بِـمـا يَـسـوءُ وُخَـف لَظـىًوَشُــواظَهــا فَــعَــسـاكَ مِـنـهـا تَـسـلَمُ

كُــن كَــالظَّلــيــمِ بِــمَهـمَهٍ مُـتَـفَـرِّداًيَــــتَــــوَسَّدُ الظُّرانَ فَهـــوَ الأَســـلَمُ

إِنَّ الظِّبـاءَ لَدى الظَّهـيـرَةِ بِـالفَلاأَهــنــا وَأَخــلَصُ مِــن فَــتـىً يَـتَـنَـعَّمُ

وَاِقــنَـع بِـرَعـيِ العُـنـظُـوانِ تَـعَـلُّلاوَاِعـــلُ الظِّرابَ وَفُـــرَّ مِــمــن يَــلؤُمُ

كُــن مِـثـلَ مَـن يُـعـيـي وَظـيـفَ مَـطِـيِّهِفـي المَـجـدِ لا مُـجـلَنـظِـيـاً تَـتَـنَوَّمُ

جَــحَــظَــت فَــنــامَـت عَـيـنُ كُـلِّ مُـفَـرِّطٍمُــتَــجَــحــمِــظٍ بِهَــواهُ لا يَــتَــنَــدَّمُ

وَأَجَــدُّ بِــالظَّرِبِ الهُــمــامِ وَبِـابـنِهتَـــركُ الفَـــوارِسِ تَــجــفَــئِظُّ وَتَــألَمُ

وَهَــدى أَبــا ظــبــيـانَ صِـدقُ حَـديـثِهِفَـــــلِظَـــــابِهِ شَــــرفٌ بِهِ وَتَــــقَــــدُّمُ

لا تَــحــقِـرَن ظِـلفـاً وَكُـن مُـتَـيَـقِّظـَاًفَـظُـبـا الخُـطـوبِ تُـصيبُ مَن لا يَجزِمُ

حَـظـرِبْ قِـسِـيَّ المَـجـدِ مِـنـكَ مُـواظِـباًلا تُــمِــسـكَ الظِّربَـى تُـعـافُ وُتُـسـأَمُ

لا تُـعـنَ بالأبظارِ تلحقْ في الورىبــالقـارظـيـنِ ولو حـمـاك الشَـيـظَـمُ

مــن ظــل يــبــســط ظِــلَّه لعــفــاتــهأمــســى له حَــليُ الثــنــاء يُــنَــظَّمُ

والدَلظُ بـالحـسـنـى يُـلَيِّنـُ مـن جـفاوالظَــامُ يــذهــب بــالوداد ويَـكْـلِمُ

لا تَـــحْـــظُــبَــنَّ بــزاد أهــلِ لآمــةٍمــثــل الظـرابـيـنِ التـي تُـسـتـذمـمُ

يـظـمـا الكـريـم وليـس يهوى مورداًيــجــد الحَــنــاظِــبَ حـوله تَـسـتـلئمُ

كـن مـصـلحـاً لا تـبـغ فـعـلة عُـنْـظُبٍبـالعَـنـظـبـاءِ يـرى النـبـات فيهشمُ

مـن يـقـرع الظُـنـبـوبَ حزماً لم يزلمــا بــيــن أَوشــاظِ الورى يــتـقـدَّمُ

خــف كــل شــنــظــيــرٍ ولا تـركـن لهقــطــعُ الشَــظــى ولِقـا شَـظـاظٍ أسـلمُ

واصـبـر عـلى شـظفِ الحياة وعش بمايــبــديــه ظَــيّـان الفـلا والعَـظـلَمُ

لا تــنــتــظــر مــن كــل جـوَّاظ سـوىثــقــل تـكـادُ بـه الشَـنـاظـي تـسـأمُ

مـا الحـنـظـلُ المقشور أفظع مطعماًمـــن جِـــعْــظِــريٍّ نــفــسُه لا تَــحــلُمُ

والإلف مــثـل الظِـئْرِ تـكـسـبُ خـلقَهفــاخــشَ الظُــرُبَّ فــوصــفـهُ مُـسـتـلأَمُ

مــن لم يُــزِلْ ظَــبْــظَــابَ جَهــلٍ مــسَّهُخَــنْــظَــى وعَــنْــظَــى شــامِـتٌ يَـتَـكَـلَّمُ

كُـن كَـالنّـظـيـراتِ اِعـتَـقَـبـنَ بِـمَورِدٍمُــســتَــنــظِــراً وَقــتــاً بِهِ تَــتَـقَـدَّمُ

وَدَعِ التَّظــَنِّيـ فـي الأُمـورِ وَدارِهـاوَاِعــرِف لِرُعــظِ السَّهــمِ كَـيـفَ يَـقـوّمُ

وَإِذا أَرَدتَ جــنــىً فَـلا تَـكُ قَـارِظـاًوَاِطــلُب جــنــىً بِــلِمــاظَــةٍ تَــتَـنَـعَّمُ

لا يَــبــلُغُ المَــظُّ الكَــريـهُ مَـذاقَهبِــعُــكـاظَ سَـوم الحـلوِ مِـمـا يـطـعَـمُ

لا يَــكَــنَــظَــنَّكــَ حُــبُّ عَــيــشٍ بـاهِـظٍغـــايـــاتُهُ أَكـــلٌ يَـــكُــظُّ وَيُــســقِــمُ

وَاِجــعَــل فُــؤادَكَ ظَــرفَ كُــلِّ إِفــادَةٍلتـــكـــونَ أظــرَفَ نــاطــقٍ يَــتــكــلَّمُ

والمـرءُ يَـلقـى مـا عَـجَـا وعَظَا إِذالم يَــغــشَهُ نَــظَــرانُ سَــمــحٍ يُــكــرَمُ

كَــم حَــلَّ بِــالقَــرَظِ الكَـريـمـةِ سـيِّدٌشــهــمٌ خَــظَــا وبَــظَـا صَـبـورٌ مُـنـعِـمُ

فَـأَلِظَّ بِـالتَـقـريـظِ فـي الرَّجُلِ الذيلم يُــبــدِ لَعــمَــظَــةً ولا هَـو يَـلؤُمُ

وَأعِــدَّ لِلتَّرحــالِ فــي طَــلبِ العُــلىظَهـــراً شَـــظـــاظُ رِحـــالِهِـــنَّ تَـــرَنَّمُ

تَـنـفِـي شَـظِـيَّاـتِ الحَصى وإذا اِلتَقَتفَــحــلاً أَشَــظَّ وَلو رَمَــتــهُ الأَسـهُـمُ

فَـاِحـزِم فَـلَيـسَ يُـجـيـدُ سَـيـراً ظَـالِعٌواِصـبِـر لِحـرِّ القَـيـظِ فـيـمـا يَـنـعُمُ

وأَطِـع فَـإِنَّ بَـنـي قُـرَيـظـةَ إذ عَـتَوادَأَظَــتــهُـمُ ظُـرَرُ الحُـروبِ فَـأَعـدمـوا

وِإذا خَــطَــا وَكَــظَـا بِـخَـيـرِكَ جَـامِـدٌلا تُــبــطِــلِ الحُــسـنَـى بِـمَـنٍّ يُـسـأَمُ

لا تَــأمَــنَــن لِخــنــظــيــانٍ جــاهِــلٍيَــرمــي حُــظَــيَّتــَهُ إِلَيــكَ فَــيَــكــلِمُ

نَـفـعُ اللَّئيـمِ العُـنـظُـوانِ إذا بداكــالوَمــظِ حَــولَ جَــنــاهُ شَـوكٌ مُـؤلِمُ

ادخُــل حَــظـيـراتِ السَّلـامَـةِ هـارِبـاًلا تَــرتَــكِــب مَــحـظـورَ فِـعـلٍ يَـحـرُمُ

مَــن يَــجــتــنِــب إِنــعــاظَه وَكــلامَهيــأمَــن فَــأَصــلُ الشَّرِّ فَــرجٌ أو فَــمُ

وَدَعِ التَّعاظُل في الهَوى واثبُت إِذاظَهـــرانُ كـــادَ لِحـــادِثٍ يَـــتَـــثَـــلَّمُ

واســـمـــع فــهــذي لُمــظــةٌ أدبــيــةٌكـمـلت فـمـن يـظـفـرْ بـهـا فـسـيـغنمُ

حــســنـت كـجَـزْعِ ظَـفـارَ أُحـكِـمَ حـليُهُوالزهــرُ ظــفــرٌ نــبــتُهُ المــتـنـعِّمُ

والآن أُتــبِــعُهــا ضــوابـطَ عـنـدهـمللظــاءِ تــجــلو كـلَّ مـا هـو مـبـهَـمُ

لا ضــادَ فــي لفــظٍ بــه شــيـنٌ سـوىمــا فــيــه راءٌ بــعــد شـيـنٍ تُـرسـمُ

أو قـولهـم شَـمَـضَـتْـكَ هـنـدٌ بـالهـوىوالضــادُ بـعـد اللام ليـسـت تُـعـلمُ

إلا لضــا زيــدُ ولَضْــلَضَ فــهــو فــيعـــلمِ الدلالةِ مـــا هــرٌ مــتــقــدِّمُ

وعـــلوضٌ وهـــو ابــن آوى عــنــدهــمواللَضْــمُ وهــو العـنـفُ مـمـا يُـسـأمُ

والهَـلْضُ وهـو القـلعُ ثـم العَلْضُ أيتــحــريــكــه للقــلع فــيــمـا أعـلمُ

واللَعْــضُ وهــو تــنــاولٌ بــلســانــهوالضــادُ بــعــد الكــاف لا تُـتَـوَهَّمُ

إلا ركــضــتَ عــلى العــمـوم وكـارضٌمـا لم يـكـن مـنـه المـواظـب يَـفهمُ

وإذا أتــى مــن بـعـد يـاءٍ قـبـلَهـاجــيــمٌ فــقــيــدهــا بــضــادٍ تُــخـتـمُ

واســتــثــن جــيّــاظـاً لذي سـمـنٍ بـهقـــبـــحٌ لمُـــبـــصـــرِه إذا يُـــتَــوَسَّمُ

ومـتـى يـقـعْ مـن بـعـد هـاءٍ قـبـلهافــي اللفـظِ جـيـمٌ فـهـو ضـادٌ تـوسَـمُ

واللفـظُ إن لم يـحـو عـيناً وهو ذوجــــيــــمٍ وراء ٍضــــادُه تَــــتَـــحَـــتَّمُ

والضـادُ تـعـدمُ بـعـد جـيـمٍ لم يـقعْمــن بــعــدِهــا يــاءٌ لمــن يــتـكـلَّمُ

أو هـاء أو راء سـوى جَـضِـمَ الفـتـىأي صــار يُــكــثــرُ أكـلَه إذ يَـطـعـمُ

والجَـمْـضُ مـخـصـوصـاً بـقـهـرٍ عـنـدهـموالجَـــلْضُ أيْ رجـــلٌ قـــويٌّ يَـــضــخُــمُ

واجْـضُـضْ على زيدٍ أي احملْ لا الذيتـعـنـي بـه اطـردْ فـهْوَ بالظا يُرسَمُ

والجَــضْــدُ وهـو الجـلدُ أبـدل لامـهضــاداً عـلى مـا قـد رويـنـا عـنـهـمُ

والضـــاد مـــع عـــيـــنٍ ونــونٍ لازممــن قـبـلهـا أو بـعـدهـا لا يُـعـلمُ

إلا نَــعَــضْــتُ الشـيـءَ حـيـث أصـبـتُهُوالنَـعْـضُ أيْ شـجـرٌ يُـسـاكُ بـه الفـمُ

والظــاءُ حـيـث اللامُ فـاءٌ عـنـدهـموالفــاءُ واوٌ حــكــمُهــا مــســتــلزمُ

إلا الوضــيــفُ لكــلِّ مــوقــوفٍ كــذاأوضــفْــتُ راحــلتــي لمــن يــتــفـهـمُ

واحـكـم بـنـفـي الضـاد إن تك عينُهُراءً ولامُ اللفــــظ فــــاءً تُـــوســـمُ

واسـتـثـن مـنـه الضَـرْفَ للشجر الذيللتــيــن فــهــو لضــاده يَــســتــلزمُ

واحــكــم بــظـاءٍ حـيـثُ تـوجـدُ فـاؤهنــونــاً ولامُ اللفـظِ مـيـمـاً تُـرسـمُ

واســتَـثـنِ نِـضْـمَ الزرعِ تـعـنـي أنـهأبــدى امــتــلاءً فــهـو زرعٌ يَـعـظـمُ

والظــــاءُ مـــيـــزهـــا بـــلامٍ أُخِّرتعــنــهــا وحــاءٍ قــبــلهــا تــتـقـدمُ

واسـتـثـن أحـضـالاً ومـن يـلعـبْ بهايــحــضــلْ وهــنَّ كــعــوبُ عـاجٍ تُـحـكَـمُ

واسـتـثـن أيـضـاً مـنـه حـنـضـلةً إذاتـعـنـي الغـديـر بـهـا لمـن يـتـوهمُ

وتَــمِــيــزهـا أيـضـاً بـنـونٍ قـبـلَهـاويــكــون قــبـل النـونِ عـيـنٌ تُـوسَـمُ

أو حــاءُ أو خــاءٌ فــمـا هـو هـكـذافــاكــتــبْهُ بـالظـاءِ التـي تـتـحـتَّمُ

والظــاءُ تــوجَــدُ فــاءَ لفــظٍ عـيـنُهُهـــمـــزٌ بـــدا واللامُ راءٌ تُـــعــلَمُ

أو مــيــمٌ اَو فـاءٌ أتَـت أو بـاؤُهُـمفــاحــكــم بــأن الفــاءَ ظـاءٌ تَـلزَمُ

هـــذي ضـــوابــطُ إن تــقُــلَّ فــإنَّهــاكــثُــرَت فــوائدُهــا لمــن يــتــفــهَّمُ

والحــــمـــدُ للَه الذي بـــثـــنـــائهبُــدِئَ الكــلامُ ومــثــلَ ذلك يُــخـتـمُ

وعــــلى النـــبـــيِّ وآله وصـــحـــابِهِطــــــراً أصــــــلي آخـــــراً وأســـــلِّمُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول