أنـا عـبْدُ مَوْلايَ الخليفَة يوسُفِ - ابن فُركون | شرح وتحليل

أنـا عـبْدُ مَوْلايَ الخليفَة يوسُفِخـبـرٌ بـه رسْـمـي يـصـحُّ ويـكْـتـفي

هــذا هــو العــزّ الذي أحْــرَزْتُهُوبـه رَقَـيْـتُ إلى المـحلِّ الأشرَفِ

لوْلا سَــحــابٌ جـاءَنـي مـن جـودِهمـا كـان رَيْـبُ الحـادِثاتِ بمنصِفِ

لا أرْتَــجــي إلا نَــداهُ فَـرِفْـدُهُلوْلاهُ مـا كـان الزّمـانُ بـمُسْعِفِ

مـوْلايَ إنّـي عـبْـدُ نـعْـمَتِكَ التيوكَـفَـتْ لديْهِ فـكُـلُّ مُـعـضـلةٍ كُـفِي

ولديّ مــــولودٌ يُــــرجّـــى عـــادةًعــوّدتَهــا لمــؤمِّلــٍ مُــسْــتَــعـطِـفِ

وقّـعْ لعـبـدِكَ بـاسمِهِ فالقَصْدُ أنْتـتـجـدّد النُـعْـمـى بكتْبِ الأحْرُفِ

لا أقـتَـضي طلَباً سوى هذا الذيهـوَ عـزّتـي وعِـنـايـتـي وتـشـرُّفـي

لا أرتـجـي عَـرَضـاً فكمْ من نعمةٍأوْلَيْـــتَهـــا بــتــلطُّفــٍ وتــعــطُّفِ

لا أبـتَـغـي أرَبـاً فكم من مقصَدٍأسْعَفْتَ من قبل السّؤالِ المُعْتَفي

ومـتـى بقيتُ ونعمةُ الموْلى علىمــمــلوكِهِ فـبـواحِـدٍ لا أكْـتَـفـي

لكــنْ بــثــانٍ بــعــدَهُ وبــثــالِثٍلهُـمـا عـلى نـسَـقٍ بـغـيْـرِ تـوقّـفِ

هــذا يــطــولُ فــأيُّ مــالٍ طــائِلٍبـصِـلاتِ عـبـدِكَ أو عـوائِدِه يَـفي

عُـد بـاسْـمِهِ مـتـألّمـاً مـن مـنْعِهِيُـشْـفـى بـمـا مـنهُ منَحْتَ ويكْتَفي

مـــا عُـــذْرُه إنْ عــابَه إخــوانُهُأو فاخَروا بالعُرْفِ مَنْ لم يُعْرفِ