تــــلقَّى بـــيُـــمـــنـــى رايـــةَ العَهْـــدِ - حازم القرطاجني | شرح وتحليل

تــــلقَّى بـــيُـــمـــنـــى رايـــةَ العَهْـــدِوســاعــده فــي حَـمْـلهـا سـاعـدُ السَّعـدِ

وأَقْــبَــلَ مــن قــبـلِ اقـتـيـادِ جـيـوشِهِبــجــيـشٍ مـن الإِقـبـالِ والجِـدِّ والجـد

أمــيــرٌ له أفــضــى الأَمــيـرُ بـعـهـدهفـنـاسبَ بين الجيدِ في الحسنِ والعِقْدِ

تـــلقَّى بـــهــا للمــجــدِ أَرفــعَ رايــةٍفـأَعـربَ عـن دعـوى عـرابـةَ فـي المـجد

فـــراقـــتْ كــمــا راقَ تــاجٌ بــمــفــرِقٍوعــقــدٌ عــلى جِــيــدٍ وقــلبٌ عـلى زَنْـدِ

رأى أنَّهــا كــفــءٌ لعــليــاهُ مــثـلمـارأَتــه بــهـا كُـفْـئاً كـريـمـاً بـلا نِـدِّ

فــلم يــكُ مــن بــدٍّ لهــا مــن عــلائهكـمـا لم يـكـنْ مـنـهـا لعـلياهُ من بُدِّ

ولايــةُ عــهــدٍ وسـمـهـا راقَ واسـمـهـافـأَحْـيـتْ كـمـا أَحـيا الوليُّ من العهدِ

أتــتْ بــعـد مـا كـنَّاـ جـزعـنـا لحـادثٍفـجـاءتْ مـجـيـءَ الوصـلِ فـي عُـقَبِ الصدِّ

حـكـت بـيـعـة الرضـوان حين غدت على رضـى اللّه والإسـلام مـحـكمة العقد

وحـقّ بـأن يـهـدي الورى مـثـل ما هدىمــحــمــدٌ الهــادي مــحــمــدٌ المــهــدي

تـنـير الدجى منه إذا الزهر لم تنربـأزهـر طـلقِ الكـف فـي الزمـن الجعد

له راحـــمـــةٌ تــعــتــد أعــظــم راحــةٍإذا بـلغـت فـي جـودهـا غـايـةَ الجـهد

تــســحّ غــواديــهـا ويـذكـر شـهـابُهـا سـمـاحـاً وبـأسـاً فـهـي للودق والوقـد

فــيـا لائمـي يـمـنـاه بـشـراكـم بـمـاتــرجــون مــن مــســنّ جـزيـل ومـن رفـد

فـمـدوا إليـهـا أيدياً وارتجوا بها بـلوغ المـنى واستنجزوا صادق الوعد

فــكــلّ يــدٍ مــدّت يــدَ اللّه فــوقـهـا وقــد أمّهــا بــحــر المـكـارم فـي مـدّ

إمـام الهـدى شـكـراً لنـعـمـائك التـيبــهـا رتـع الاسـلام فـي عـيـشـة رغـد

تــبــاشَــرَت الدنــيـا بـدعـوائك التـياشــاد بـهـا داعـي الهـدايـة والرشـد

ســتــمــلكــهــا مـا بـيـن شـرق ومـغـربٍوتــفــتــح مــن أبــوابـهـا كـلّ مـنـسـد

ويـبـلغ مـنـهـا أمـركـم كـلّ مـنـتـهـى وكـلّ مـدى أعـيـى عـلى مـبـتـنـي السـدّ

وكـم عـزمـة مـنـكـم أطـلّت عـلى العدىبــأســد عــلى فــتــخ وفـتـخ عـلى أسـد

وكـــلّ كـــمــي لم تــزل ذُبّــلُ القــنــاإلى قـلبـه أشـهـى مـن القـضـب المـلد

فــيــورهــا ســمــراً ظــمـاء دم العـدىويــصــدرهــا حـمـرا ظـمـاء ولا يـصـدى

مــنَــظّــمُ طــعــنٍ نــاثـر الضـرب كـلّمـاثنى الفرد زوجاً غادر الزوج كالفرد

بـضـربٍ تـمـادى فـي الصـوالج والظُـبـالديــه وطــعـن يـخـلط الشـهـب بـالورد

ظـبـاً تـنـدرُ الهـامـاتُ عـنـها كأنّها إذا جــدّ جــدّ الضــرب تـلعـب بـالسـرد

حمى الناصر المنصور يحي حمى الهدىوســلّ حــســامــاً دونــه مــرهــفَ الحــدّ

تــظَــلّ جــنـودُ الطـيـر تـقـفـو جـنـودهكــأنّ ســليــمــانــاً كــتــائبــه يـهـدي

فــقــد ايــقــنــت أن الأعــادي للردىقــــرىً ولهــــا أو للإســــار وللقِــــدّ

وكــم جــالدت عــنــه العــداةَ سـعـودهُوكـــم جـــادلت عـــنـــه بــألســنــة لدّ

بــخــوفِ ظــبــاه يــوحــش الســخـص ظـلّهوأمــن حــمــاهُ يــأنــسُ الضــدّ بـالضـدّ

فــمــا لان فــي حــيـثُ التـشـدّدُ واجـبٌوحــيــثُ يــحِــقّ اليــنُ ليــس بــمــشـتـدّ

غـــيـــاثٌ لمـــرتـــاع وغــيــثٌ لمُــرتَــعٍحــيــاةٌ لمـن خـاف الردى وحـيـا مـجـد

وفـــرعٌ له أصـــلٌ ابــو حــفــصٍ الرضــىفـنـاهـيـكَ مـن سـبـطٍ ونـاهـيـك مـن جـد

إلى عــمــرَ الفـاروق يـنـمـيـه مـحـتـدٌتُــقَــصّــرُ عــن أوصــافـه ألسـنُ الحـمـد

مَــــعَــــدّيّــــة عــــليــــاؤُهُ عــــدَوِيّــــةٌمـنـاقِـبُهـا أعـيَـت عـلى الحـصر والعدّ

فـمـا قـبـس فـي جـود وتـجـويـد مـنطقٍ بـه المـلك الجـهـنِـيّ والمـلك الكندي

إمـام الهـدى هـنّـيـتَ وليـهنك الورى بـصُـنـعٍ مـعـيـد فـي بـلوغِ المـنـى مبد

وهــنّــىءَ مــولانــا الأمــيــرُ مــحـمـدبــإقــبـال سـعـدٍ واقـتـبـالٍ مـن الجـدّ

وأعـطـيـتُـما في النصر والعمر المنىفــمــن عــمُــرٍ نــســء ومــن ظـفـر نـقـد

ولا زِلتُــمــا فــي ظــلّ عــيــشٍ مــهـنّـإٍلطــولِ تــمــاديــه يــشــيــدُ بــالخــلد

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية