سرَى من خَيالِ المالكِيّةِ ما سَرَى، - البحتري | شرح وتحليل

سرَى من خَيالِ المالكِيّةِ ما سَرَى،فَتَيّمَ ذا القَلْبِ المُعَنّى، وَأسهَرَا

دُنُوٌّ بأحْلامِ الكَرَى منْ بعِيدةٍ،تُسيءُ بنا فِعْلاً، وَتَحسُنُ منظَرَا

وَما قَرُبَتْ بالطّيْفِ إلاّ لتنْتَوي،وَلا وَصَلَتْ في النّوم إلاّ لتَهْجُرَا

لقدْ منعتْ والمنعُ منْها سَجِيّةٌ،وَلَوْ وَصَلَتْ كانتْ على الوْصْل أقدرَا

تعَذّرَ منها الوَصْلُ وَالوَصْلُ مُمكِنٌ،وَقَصْرُ نَوَالِ البِيضِ أن يتعذّرَا

فَلْو شاءَ هذا القلْبُ في أوّل الصّبا،لَقَصّرَ عنْ بعضِ الصبا، أو لأقصرَا

وَلكِنّ وَجْداً لمْ أجِدْ منهُ موْئِلاً،وَمَوْرِدَ حُبٍّ لم أجِدْ عنهُ مصْدرَا

هَوَىً، كان غَضّاً بيْنَنَا مُتَقَدَّماً،كما صَابَ وَسمِيُّ الغَمامِ، فبَكّرَا

نَظَرْتُ، وَضَمّتْ جانِبَيّ الْتفاتَةٌ،وَما التَفَتَ المُشْتاقُ إلاّ لينْظُرَا

إلى أُرْجُوَانِيٍ مِنَ البَرْقِ، كُلّماتَنَمّرَ عُلْوِيُّ السّحَابِ تَعَصْفَرَا

يُضيءُ غَماماً فَوْقَ بَطْياسَ وَاضِحاًيَبُصّ، وَرَوضاً دون بَطْياسَ أخْضَرَا

وَقَدْ كانَ محْبُوباً إليّ لَوَ أنّهُأضَاءَ غَزَالاً عِندَ بَطْياسَ أحْوَرَا

لَقَدْ أُعْطِيَ المُعْتَزُّ بالله نِعْمَةًمنَ الله، جلّتْ أن تُحَدّ وَتُقدَرَا

تَلافَى بهِ الله الوَرَى مِنْ عظيمَةٍ،أناخَتْ على الإسلامِ، حَوْلاً وَأشهُرَا

وَمنْ فتْنَةٍ شَعْوَاءَ غَطّى ظلامُهاعلى الأفْقِ، حتى عادَ أقتَمَ أكْدرَا

أغَرُّ مِنَ الأمْلاكِ، إمّا رَأيْتَهُرَأيْتَ أبا إسْحاقَ، وَالقرْمُ جَعفرَا

أُعِينَ بِأسْيافِ المَوَالي وَصَبْرِهِمْعلى المَوْتِ، لمّا كافحوا الموْتَ أحمرَا

تَقَدّمَ في حقّ الخلافَةِ سَهْمُهُ،إذا رَدّ فيها غَيرَهُ، فَتَأخّرَا

وَيُصْبحُ معروفاً لهُ الفضْلُ دونَهُمْ،وَما يَتَداعَاهُ الأباعِدُ مُنْكَرَا

أقامَ منارَ الحقّ، حتى اهتدَى بهِ،وَأبْصَرَهُ مَنْ لمْ يكُنْ قطّ أبْصَرَا

وعادَتْ على الدّنْيا عوائِدُ فضْلِهِ،فأقْبَلَ منْها كلُّ ما كانَ أدْبَرَا

بحِلْمٍ كأنّ الأرْضَ منْهُ توَقّرَتْ،وَجُودٍ كأنّ البَحْرَ منْهُ تَفَجّرَا

عَمَرْتَ، أمِيرَ المُؤمِنينَ، مُسَلماً،فَعُمْرُ النّدَى وَالجودِ في أن تُعمَّرَا

وَلَيْسَ يُحاطُ المجْدُ وَالحمدُ وَالعلابأجْمَعِها، حَتى تُحاطَ وَتُنصَرَا

كرمت فكان القطر أدنى مسافةوأضيق باعا من نداك وأقصرا

وَلمّا تَوَلّيْتَ الرّعِيّةَ، مُحْسِناً،مَنَعْتَ أقاصي سِرْبهِا أن تُنَفّرَا

جَرَيْتَ، وكان القُطْرُ أدْنى مسافةً،وأضْيَقَ باعاً منْ نَداكَ وأقْصَرَا

نَهَضْتَ بِأعْبَاءِ الخِلافَةِ كافِياً،وما زلت مرجوا لها منتظراً

فلمْ تَسْعَ فيها إذ سعَيْتَ مُثبَّطاً،وَلمْ ترْمِ عَنْها إذْ رَمَيْتَ مُقصِّرَا

وَما زلْتَ إن سالَمْتَ كنتَ مُوَفَّقاًرَشيداً، وَإن حارَبْتَ كُنتَ مظَفّرَا

لَئِنْ فُتَّ غاياتِ الأئِمّةِ سَابِقاً،فطُلْتَ المُلوكَ سائِساً وَمُدبِّرَا

فَلا عَجَبٌ في أنْ يغِيضُوا وَتَعتلي،ولا مُنْكَرٌ في أنْ يَقِلّوا وَتَكثُرَا

وَقَدْ تَرَكَ العبّاسُ عِندَكَ وَابْنُهُعُلا طلْنَ مرْمى النجمِ حيْثُ تحَيّرَا

هُما وَرّثاكَ ذا الفَقارِ، وَصَيّرَاإليْكَ القَضِيبَ وَالرّداءَ المُحَبَّرَا

فَأيُّ سَناءٍ لَسْتَ أهْلاً لِفَضْلِهِ،وَأوْلى بهِ منْ كلّ حيٍّ وَأجْدَرَا

وَأنْتَ ابنُ مَن أسقى الحجيجَ على الظما،وَناشَدَ في المَحلِ السحابَ فأمْطَرَا

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية