ما للنّعائِمِ لا تَمَلُّ نِفارَهاº - أبو العلاء المعري | شرح وتحليل

ما للنّعائِمِ لا تَمَلُّ نِفارَهاºوالشُّهْبُ تألَفُ سيرَها وسِفارَها

والطّبعُ يخفُرُ ذمّةً من ناسِكٍºوالعَقلُ يكرَهُ، جاهداً، إخفارَها

تَلَتِ النّصارى، في الصّوامع، كتبَهاويهودُ تقرأ، بالقوى، أسفارها

ليسَ المَعاشرُ، سبّدتْ هاماتِها، كمَعاشرٍ أمسَتْ تُجِمُّ وِفارَها

وأعُدُّ قصّ الظّفرِ شيمَةَ ناسكٍ، والهندُ، بعدُ، مُطيلَةٌ أظفارها

مِلَلٌ غدَتْ فِرَقاً، وكلُّ شريعَةٍتُبدي، لِمُضْمَرِ غيرِها، إكفارَها

والرّملَةُ البيضاءُ غودِرَ أهلُها، بعدَ الرَّفاغةِ، يأكلونَ قفارَها

والعُرْبُ خالفتِ الحضارةَ، وانتقتْسُكنى الفلاةِ، ورُعلَها وصُفارَها

كانت إماؤهُمُ زوافِرَ مَوْرِدٍ،فالآنَ أثقَلَ نَضرُها أزفارها

أهِلَتْ بها الأمصارُ، فهيَ ضواربٌعَمَدَ الممالِكِ، لا تريدُ قِفارَها

لم يَبقَ إلاّ أن تؤمّ جيادُهُمْرَمَحاً، لتقطَعَ رَملَها وجِفارَها

عتروا الفوارِسَ بالصّوارِمِ والقَنا، والمَلْكُ في مصرٍ يُعَتِّرُ فارَها

جعلوا الشّفارَ هوادِياً لتَنوفَةٍمَرهاءَ، تُكحَلُ بالدّجى أشفارُها

تَكبُو زِنادُ القادِحينَ، وعامرٌ،بالشامِ، تقدَحُ مَرْخَها وعَفارها

وإذا الذّنوبُ طَمتْ، فأخلِص توبةًللَّهِ، يُلْفَ بفضلِهِ غفّارها