عبيطُ ضوائنٍ، ونحيرُ جُزْرِ، - أبو العلاء المعري | شرح وتحليل

عبيطُ ضوائنٍ، ونحيرُ جُزْرِ،على مَنْ أيُّها الإنسانُ تَزري؟

قد احتالَتْ، على السّفَهِ، البرايا،بما اتّخَذَتْهُ من راحٍ ومِزْرِ

أخِفْتَ، على المآثِم، ضعْفَ أيْدٍºورُمتَ بشُرْبِ ذلكَ شَدَّ أزْرِ؟

حَياةٌ مُرّةٌ، ورَدًى ذُعافٌºكأنّا منهُ في مَدٍّ وجَزر

فما صُنعي، تُمِرُّ يدايَ شَزْراًº وتَنقُضُ مِرّةُ الأيّامِ شَزْري

هلِ الأمراءُ إلاّ في خَسارٍºأوِ الوزراءُ إلاّ أهلُ وِزْرِ؟

لكلٍّ شيمَةٌ، وإلى التغاضيأُجيءَ الكُلُّ من خُوصٍ وخُزرِ

تخَيّرَتِ، اللّباسَ، بناتُ سامٍ،ونسوةُ حامَ لم تُسْتَرْ بإزْرِ

بودّي أن تهُبّ من المَنايا،فتَعلَمَ أنّني لم يُشْوِ حزَري

وُلاةُ العالمينَ ذئابُ خَتْلٍ،تكونُ منَ الشّقاءِ رعاةَ فِزْر

وما سَمَحَتْ، ليَعْرُبِها، اللّيالي، وحيِّ نِزارِها، إلاّ بنَزرِ

فإن بَخُلَتْ علَيكَ نُجومُ صِدْقٍ،فقدْ مَطَرَتكَ أنواءٌ بغُزْرِ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية