ما أَعجب الحبّ في مذاهبه - ابن الزيات | شرح وتحليل

ما أَعجَبَ الحُبَّ في مَذاهِبِهما يَنقَضي القَولُ في عَجائِبِه

يُفسِدُ ذا الدّينِ بَعدَ عِفَّتِهوَيُذهِلُ المَرءَ عَن مَآرِبِه

الحُبُّ نارٌ وَلا خُمودٌ لَهاتَترُكُ ذا اللُّبِّ جدّ عازِبِه

ثُمَّتَ تَرفَضُّ في مَفاصِلِهفَتُشعِلُ السُّقمَ في جَوانِبِه

لَيسَ أَخو الحُبِّ مَن يَمَلُّ وَلامَن يَطرَحُ الحَبلَ فَوقَ غارِبِه

يَأخُذُ مِنهُ الَّذي يَطيبُ لَهغَيرَ صَبورٍ عَلى نَوايِبِه

لَم أَرَ داءً وَلا دَواءَ لَهإِلَّا وَفي الحُبِّ ما يُقاسُ بِه

* * *سائِل عَنِ الحُبِّ من تَضَمَّنَه

ما شاهِدُ الأَمرِ مِثلُ غايِبِهما جَرَّبَ الحُبَّ فَوقَها أَحَدٌ

إِلَّا رَأى المَوتَ في تَجارِبِهوَلا رَأى المَوتَ في تَجارِبِه

إِلَّا فَتىً مُخلِصٌ لِصاحِبِهانظُر إِلى المُؤمِنِ الَّذي اِجتَمَعَت

أَلسِنَةُ النَّاسِ في مَناقِبِهمِن بَعدِ سجَّادة مرَكَّبَةٍ

تَلوحُ لِلعَينِ فَوقَ حاجِبِهوَلِحيَةٍ كَالمِجَنِّ وافِرَةٍ

أَليقُ شَيءٍ بِحُفِّ شارِبِهلا يَرفَعُ الطَّرفَ في السَّماءِ من ال

إِشفاقِ وَالخَوفِ من مُحاسِبِه* * *

أُتيح لِلحَينِ وَالقَضاءِ لَهُمَن قَصَّرَت عَنهُ كفُّ طالِبِه

اِنسَكَبَ الحَسنُ فَوقَ جَبهَتِهفَمَرَّ يَجري إِلى ترايِبِه

ثُمَّ تَوافى إِلى أَظافِرِهفَاِنطَمَسَت ثمَّ عَينُ عايِبِه

ثُمَّ أَعادَت عَلَيهِ ثانِيَةًفَثَبَّتَ الحُسنَ كَفُّ ساكِبِه

فَالحُسنُ فيهِ مُضاعَف وَلَهُشيمَةُ بُخل عَلى مطالِبِه

لَم يَخلِقِ اللَّهُ مِثلَهُ أَحَداًفي مَشرِقِ الأَرضِ أَو مَغارِبِه

كَأَنَّهُ دُميَةٌ مُصَوَّرَةٌيَعبُدُها القَسُّ في مَحارِبِه

* * *صَوَّرَها راهِبٌ وَزَخرَفَها

فَاِبتَزَّها القَسُّ دونَ راهِبِهتَنازَعاها كِلاهُما حَنِقٌ

يَفقَأ بِالسِّنِّ عَينَ صاحِبِهوَأَجلَبَ القسُّ أَهلَ بيعَتِه

وَجاءَ يَختالُ في كتايِبِهفَصانَها دونَ ما حَوَت يَدُه

مِن جُلِّ مالٍ وَمِن رَغايِبِهيَسطو عَلى أَهلِ بيعَتِه

كَسَطوِ كِسرى عَلى مَرازِبِهتَبكي اِبن عَبَّاد إِنَّ لَه

فَضلاً سَأُبدِيهُ غَير كاذِبِهفي لَفظِهِ غنَّةٌ يخالُ بِها

دُراً جَرى مِن سُلوكِ ثاقِبِةإِذا عَلا مَوضِع الحقابِ وَقَد

ضَمَّ يَدَيهِ عَلى مَناكِبِهواهاً لَهُ مركباً لِراكِبِه

لا خَيَّبَ اللَّهُ سَعيَ جالِبِه