بدأت بعتب كان فرعاً بلا أصل - الخبز أرزي | شرح وتحليل

بدأتَ بعتبٍ كان فرعاً بلا أصلِولم تنتظر عُذري فتقبض عن عَذلي

فلا تتسرع بالعتاب فمنكرٌتسرُّع خِلٍّ بالعتاب إلى خلّ

وكلُّ عتاب كانَ صعباً تضيَّقتمسالكُه ألجا إلى الكَذِب السَّهلِ

وما حَسَنٌ في كلِّ يوم تعاتُبٌولا يحسن التفنيد في الجدِّ والهَزلِ

تَعاتُبُنا يزري علينا وإنماتعاتُبُ أهل العقل من أكمل العقلِ

وقد تُذعِن الأسيافُ وهي صديئةٌوما كلّ حينٍ يُبذَل السيف للصَّقلِ

وقد قيل يُبلي الثوبَ من قبل حِينهمُقاساتُه قبل التدنُّسِ بالغسلِ

تَخالُفُنا عند الزِّيارات هَيِّنٌإذا ما اتَّفقنا في الإخاءِ على شكلِ

فإن قلتَ لي أين القيام بحقِّنافإنَّ جوابي أين أخذُكَ بالفضلِ

وتسألني ما الفرق بين تَواصُلٍوهجرٍ لتوكيد الحقائق والمطلِ

حفاظُ الفتى في غَيبه ووفاؤههو الفرق ما بين القطيعة والوصلِ

* * *وما غائبٌ مَن غاب وهو محافظٌ

وما زائرٌ مَن زارَ وهو على رَحلِقيامي على رأسي بواجب إخوتي

يقلُّ لهم كيف القيام على رِجليفجسمك إن يَختلَّه الوَعكُ ساعةً

فما قدرُك العالي لدينا بمختلِّوما أنت بالمُعتلِّ وحدك إنما

نفوس ذوي الألباب في حال معتلِّوما بُرْؤُك المأمول برؤك وحده

ولكنَّه برء العلوم من الجهلأذنت أبا بكر بِليلِ تفرُّقٍ

وما أنت إلا الشمس قاربْتَ للأفلِلأستوحِشَن إن غاب شخصك وحشةً

تحيِّر إن القول يكفي عن العزلِوهبني أكافي القولَ بالقول جاهداً

فمَن ذا يكافي الفعلَ عنّيَ بالفِعلِ