الزَم جفاءك لي ولو فيه الضَّنا - أبزون العماني | شرح وتحليل

الزَم جفاءك لي ولو فيه الضَّناوارفع حديثَ البين عَمّا بيننا

فسمومُ هجرِكَ في هواجرِه والأذىونسيمُ وَصلِكَ في أصائِله المُنى

ليسَ التلوُن من امارات الرضالكن إذا مَلَّ الحبيبُ تَلَوَّنا

تُبدي الاسادة في التيقُّظِ عامداًوأراك تُحسِنُ في الكرى أن تُحسِنا

ما لي إذا استعطفتُ رأيك رمتَ ليعيباً جديداً من هناك ومن هنا

مُثنِ عليك وما استفاد رغيبةًعجبٌ ومعتذرٌ اليك وماجنا

ما جرَّ هذا الخطب غير تَغَرُّبيومن التغرُّب ما أذلّ وأهونا

أزكى بقاع الأرض وهي فسيحةٌما كان سِربُ العيش فيها آمنا

والرزقُ أنواعٌ فما صادفتَهُأخَلى من التبعات أحلَى مُجتَنى

والدهرُ لا يفشي غوامضَ سِرِّهِإِلاّ الى ذي الفقر من بعد الغنى

أدمِن مُصاحبةَ الرجال فلم يخبسعي امرىءٍ صحب الرجال فأِّدمَنا

لا تغرّر بالمانعين قلوبَهمإن سالموا والمانحين الألسنا

الحرُّ أدنى ما يكون اذا نأىوالوغد أنأى ما يكون أذا دنا

وإذا الأماني لم تنلها مُعرِقاًفاثن العنان وسر تَنَلها مُعمِنا

أوصالَ سلطانُ الحوادث فارمِهِبمؤيد السلطان حتى يذعنا

مَلِكٌ مُنى فلك السماء لو انّهنبجلاله بدل الكواكب زُيِّنا

ألِفَ العُلوَّ فكاد يأبى حُلّةًإِلا السناء وحِلّة الاّ السَّنا

سائلتُ بعد اللائذين بظلِّهعَنهُ فقال لي المقال البيِّنا

كم ترسلون اعنَّة الهجرانِفقدُ الحياة وَفقدكُم سيّانِ

فصلوا جناحي بالوصال فَمُنكَرٌإِخلالُ أهلِ الفضلِ بالخلاّن

انّي أغارُ عليكم أن تسلكوافي الودِّ غيرَ طرائق الفتيانِ

وأخافُ مُرَّ عِتابكم ما لم أَخَفتحت العجاج عواليَ المُرَّانِ

لم أجن فاستعطفتكم لكنَّ بيشوقاً الى استعطافكم الجاني

وهبوني الجاني ألَستُ شقيقكمهلاّ غفرتم للشقيق الجاني

غَطُّوا بأذيال التجاوز منكمصفحات جانٍ للندامة جاني

ولربّما كرهَ العقوبةَ حازمٌكيما يفوز بلذَّةِ الغُفران

ما كان أيمن طائري بلقاكُمايام عودي أنضر العيدان

لولا الفراق لما فرقت ولو هوىنجم الهوى أمن الجنون جناني

ببعادكم أبغضت دار كرامتيوبقربكم أحببتُ دارَ هواني

فاستأنفوا بتعهدي احسانكمانَّ التعهُّدَ صيقلُ الاحسانِ

وتبيّنوا انّي بليتُ بمعشرٍطلبُ التملّس منهم ايلاني كذا

حتى أعود من المسرَّة ناسياًأن كنت يوماً من بني الأحزان

ويعود بعد اليأس فكري طامعاًفي كُلِّ بكرٍ للمنى وعَوانِ

ويشوقني بعد السلوّ عن الصّباحَدَقُ المها وسوالفُ الغزلان

للهِ درُّ المكرميّين الأُلىخَرَّ الكرامُ لهم على الأذقانِ

الناصحين الملك علماً منهمُان النصيحة حليةُ الإيمان

والسالكين بحُبِّ آل محّمدٍسُبُلَ الهدى في السرِّ والاعلان

فمديحهم سَبَبٌ إلى نيل العُلاوولائهم من الحدثانِ