عاذَ بِالصَّفْحِ مَنْ أَحَبَّ کلْبقاءَ - ابن حيوس | شرح وتحليل

عاذَ بِالصَّفْحِ مَنْ أَحَبَّ الْبقاءَوَ احتمى جاعلُ الخضوعِ وقاءَ

فَلْتَنَمْ أُمَّة ُ اُلْمَسِيِحِ طَوِيلاًكَفَّ مَنْ يَمْنَعُ اُلْعِدى اُلإِغْفاءَ

ملكٌ يطلبُ الملوكُ رضاهُمِثْلَما يَطْلُبُ العَليلُ الشِّفاءَ

قسمتْ راحتاهُ جوداً وفتكاًفي اُلأَنامِ السَّرَّاءَ وَالضَّرَّاءَ

ما بهرتَ العقولَ يا معجزَ الآياتِ إِلاَّ لِتَجْمَعَ اُلأَهْواءَ

هُدْنَة ٌ بَقَّتِ النُّفُوسَ عَلَى الرُّوفكانوا بشكرها أملياءَ

سَلَّ مَنْهُ سَيْفاً عَلَى غِيَر الأيَّامِ وَکجْتابَ نَثْرة ً حَصْداءَ

يا مُبِيدَ اُلأْحْقادِ أَعْظَمُ طَبٍّواحدٌ عمَّ نفعهُ الأعضاءَ

حزتَ حكمَ الجيوشِ فيهمْ وما جهزتَ جيشاً وَلا عقدتَ لواءَ

فَأَقِمْ وادِعاً فَما نِلْتَ بالآراءِ تُفتي العِدى وَتُبْقي العِداءَ

وَعظتهمْ آياتكَ اللائي حطتْعنْ رجالِ الخلافة ِ الأعباءَ

في كُماة ٍ تَمْشي الْبَرَاحَ إِلى الْمَوْـدِ إِلاّ لِتَعْدَمَ الأكْفاءَ

كيفَ يقوى على محاربة ِ الطاردِ من لا يواجهُ الطرداءَ

كانَ إِقدامُ عامِرٍ لَكَ إِضْراءً وقَدْ أَحْسَنُوا هُناكَ الْبَلاءَ

حِينَ راؤُا السُّيُوفَ لَمْ تُغْنِ شَيْئاًأَغْمَدُوها وَجَرَّدُوا الآراءَ

وَأَناخُوا بِكَ الْمُنى حِينَ أَلْفَوْافي يديكَ الأراءَ وَالإجراءَ

فسقيتَ المنى منَ الأمنِ رياًوَركزتَ القنا اللدانَ ظماءَ

منة ٌ علمتْ ذوي البخلِ الجودَ وَسَنَّتْ للْعادِمينَ الْوَفاءَ

فَعَلُوا ما حَبَاكَ مَجْداً فَلَمْ أَدْرِ اعْتِماداً أَتَوْهُ أَمْ إِخْطاءَ

لوْ تيممتَ أرضَ خفانَ يوماًلأحلتَ الزئيرَ فيها عواءَ

عَرَفَ النَّاسُ مِنْهُمُ الْحَزْمَ قِدْماًفلهذا سموهم حكماءَ

لمْ تزلْ تقهرُ العدى فلهذاكُلَّما أَنْجَبُوا اسْتَزَدْتَ سَناءَ

أيُّ حيفٍ وَللخلافة ِ سيفٌتَسْتَمِدُّ السُّيوفُ مِنْهُ الْمَضاءَ

فلتفاخرْ بحدهِ بعدَ علمٍـة َ فَکصْفَحْ حَمِيَّة ً وَإِباءَ

رُقْتَهُمْ بِالإِباءِ وَالنُّصْحِ فَالآباءُ منهمْ توصي بكَ الأبناءَ

توقدُ النارُ في الظلامِ وَلكنْلَيْسَ يَجْلوُ الْهَزِيعَ كَابْنِ ذُكاءَ

وَلمنْ يبتغي عقوقكَ ظنٌّعودتهُ صفاتكَ الإكداءَ

مَنْ بَغى أَنْ يَعِزَّ سِلْماً وَحَرْباًفَلْيقارِعْ قِراعَكَ الأعْداءَ

فَإِذا ما الأصْحابُ خامَتْ عَنِ الأرْبابِ كانُوا بِسَيْفِهِ عُتَقاءَ

أنتَ غيثٌ إذا اعترى الأرضَ محلٌوَدواءٌ إذا اشتكى الدينُ داءَ

فضتَ حتى على الترابِ نوالاًوَفَكَكْتَ الْعُناة َ حَتّى الْماءَ

أَفَعَيْناً حَفَرْتَ أَمْ هُوَ بَحْرٌبانَ لما كشفتَ عنهُ الغطاءَ

لَمْ نَخَلْ قَطٌّ أَنَّ في الْعَزْمِ سَيْلاًتَذْهَبُ الرّاسِياتُ فيهِ جُفاءَ

قَدْ رَأَتْ رَأَيَكَ الْمُلوكُ وَعَجْزاًتَرَكُوا ما أَتَيْتَ لا إِلْغاءَ

لأفَضْتَ الأمْواهَ حَتَّى لَخِيلَ الصَّـجادها منْ جميلِ رأيكَ نوءٌ

قَدْ كَفاها أَنْ تَرْقُبَ الأنْواءَفَلْيَشِمْ غَيْرُنا السَّحابَ فَقَدْ أنْـ

ـشَأَتَ في الأرضِ دِيمَة ً وَطْفاءَنعمة ٌ عمتِ البلادَ وَأخرى

في ابنِ سيفٍ قدْ عمتِ الأحياءَفَانْكَفا مُطْلَقاً وَلَوْ غَيْرُكَ الطَّا

لِبُ إِطْلاقَهُ لَطالَ ثَواءَمنة ٌ في عديَّ قدْ جلتِ الغماءَ

عَنْهُمْ وَفاقَتِ النَّعْماءَعَظُمَتْ مَوْقِعاً وَما زِلْتَ بِالْآ

لاءِ قدماً تطرزُ الألاءَكلَّ يومٍ تسدي إليهمْ يداً بيـ

ـضاءَ تلوي بأزمة ٍ سوداءَفَتَغَمَّدْ سَمِيَّهُ مِنْكَ بِالرَّأْ

فة ِ وَالعفو محسناً إنْ أساءَمُلْحِقاً بِالإحْسانِ مَعْناً بِكَلْبٍ

ليكونَ الحيانِ فيهِ سواءَقدْ أصمَّ الخطوبَ منْ حيثُ نادى

ملكٌ بالندى يجيبُ النداءَخَلَفَتْكَ الْمُلُوكُ فيهمْ وَلكِنْ

مِثْلَما يَخْلُفُ الظَّلامُ الضِّياءَلمْ تزلْ مبدعاً فلمْ أدرِ إلها

ماً عرفتَ الإعجازَ أمْ إيحاءَفَتَجاوَزْ رُكوبَ جُرْدِ الْمَذاكي

أَنَفاً مِنْهُ وَامْتَطِ الْجَوْزاءَميزتكَ الأفعالُ عنْ عالمِ الأر

ضِ فَلا غَزْوَ أَنْ تَنالَ السَّماءَغمرتني آلاءُ جودكَ حتى

لمْ تدعْ لي في العالمينَ رجاءَفَرَفَضْتُ الْوَرى وَغَيْرَ مَلُومٍ

تاركُ الرشحِ منْ أصاب الرواءَدامَ عَيْشِي في ذا الْجَنابِ هَنيئاً

فليدمْ في ذراهُ شعري هناءَحَسُنَتْ في الْعُيُونِ مَرْأَى ً مَساعِيـ

ـكَ وَطابتْ بينَ الورى أنباءَخَلَقَ اللّهُ فيكَ ما شِئْتَ فَضْلاً

فليقلْ كلُّ مادحٍ ما شاءَقدْ ملأتَ الأرضَ العريضة َ عدلاً

فملا أهلها السماءَ دعاءَفَوَقانا الأسْواءَ فيكَ جَميعاً

مَنْ وَقانا بِقِرْبِكَ الأسْواءَفَتَغَمَّدْ سَمِيَّهُ مِنْكَ بِالرَّأْ

فة ِ وَالعفو محسناً إنْ أساءَمُلْحِقاً بِالإحْسانِ مَعْناً بِكَلْبٍ

ليكونَ الحيانِ فيهِ سواءَقدْ أصمَّ الخطوبَ منْ حيثُ نادى

ملكٌ بالندى يجيبُ النداءَفتداركْ حشاشة ً لمْ تدعْ منـ

ـها صروفُ الزمانِ إلاَّ ذماءَليسَ ذا الملكُ راضياً أنْ ترى الرو

مُ لعربٍ منْ بعدها خفراءَخَلَفَتْكَ الْمُلُوكُ فيهمْ وَلكِنْ

مِثْلَما يَخْلُفُ الظَّلامُ الضِّياءَلمْ تزلْ مبدعاً فلمْ أدرِ إلها

ماً عرفتَ الإعجازَ أمْ إيحاءَأَمْ أَصارَ السُّمُوَّ قِسْمَكَ مَن عَـ

ـلَّمَ مِنْ قَبْلُ آدَمَ الأسماءَفَتَجاوَزْ رُكوبَ جُرْدِ الْمَذاكي

أَنَفاً مِنْهُ وَامْتَطِ الْجَوْزاءَميزتكَ الأفعالُ عنْ عالمِ الأر

ضِ فَلا غَزْوَ أَنْ تَنالَ السَّماءَغمرتني آلاءُ جودكَ حتى

لمْ تدعْ لي في العالمينَ رجاءَفَرَفَضْتُ الْوَرى وَغَيْرَ مَلُومٍ

تاركُ الرشحِ منْ أصاب الرواءَدامَ عَيْشِي في ذا الْجَنابِ هَنيئاً

فليدمْ في ذراهُ شعري هناءَحَسُنَتْ في الْعُيُونِ مَرْأَى ً مَساعِيـ

ـكَ وَطابتْ بينَ الورى أنباءَخَلَقَ اللّهُ فيكَ ما شِئْتَ فَضْلاً

فليقلْ كلُّ مادحٍ ما شاءَقدْ ملأتَ الأرضَ العريضة َ عدلاً

فملا أهلها السماءَ دعاءَفَوَقانا الأسْواءَ فيكَ جَميعاً

مَنْ وَقانا بِقِرْبِكَ الأسْواءَ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول