ألا يا اسلمي يا دار مي على البلي - ذو الرمة | شرح وتحليل

ألَا يا اِسلَمِي يا دارَ مَيٍّ عَلى البِلَىوَلا زالَ مُنهَلا بِجَرعائِكِ القَطرُ

فَإِن لَم تَكونِي غَيرَ شامٍ بِقَفرَةٍتَجُرُّ بِها صَيفِيَّةٌ كُدرُ

أَقامَت بِها حَتّى ذَوَى العودُ في الثَرَىوَساقَ الثُرَيّا في مُلآءَتِهِ الفَجرُ

وَحَتّى اِعَتَرى البُهمَى مِنَ الصَيفِ نافِضٌكَما نَفَضَت خَيلٌ نواصِيَها شُقرُ

وَخاضَ القَطا في مَكرَعِ الحَيّ باللِوىنِطافاً بَقاياهُنَّ مَطروقَةٌ صُفرُ

فَلَمّا مَضَى نَوءُ الزُبانَى وَأَخلَفَتهَوادٍ مِن الجَوزآءِ وَاِنغَمَسَ الغَفرُ

رَمى أُمَّهاتِ القُردِ لَذعٌ مِنَ السَفاوَأَحصَدَ مِن قُريانِهِ الزَهَرُ النَضرُ

وَأَجلَى نَعامُ البِينِ وَاِنَقلَبَت بِنانَوىً عَن نَوى مَيٍّ وَجاراتِها شَزرُ

وَقَرَّبنَ بِالزُرقِ الجَمائِلَ بَعدَماتَقَوَّبَ عَن غِربانِ أَوراكِها الخَطرُ

صُهابِيَّةً غُلبَ الرِقابِ كَأَنَّماتُناطُ بِأَلحِيها فَراعلَةٌ غُثرُ

تَخَيَّرنَ مِنها قَيَسرِياً كَأَنَّهُوَقَد أَنهَجَت عَنهُ عَقيقَتُهُ قَصرُ

رَفَعنَ عَلَيهِ الرَقمَ حَتّى كَأَنَّهُسَحوقٌ تَدَلَّى مِن جَوانِبِها البُسرُ

فَوَاللَهِ ما أَدري أَجَولانُ عَبَرةٍتَجودُ بِها العَينانِ أَحجى أَم الصَبرُ

فَفي هَمَلانِ العَينِ مِن غُصَّةِ الهَوىشِفاءٌ وَفي الصَبرِ الجَلادَةُ والأَجرُ

إِذا الهَجرُ أَودى طولُهُ وَرَقَ الهَوىمِنَ الإِلفِ لَم يَقطَع هَوى مَيَّةَ الهَجرُ

تَميمِيَّةٌ حُلالَةٌ كُلَّ شَتوَةٍبحِيثُ اِلتَقى الصَمَّانُ وَالعَقَدُ العُفرُ

بِأَرضٍ هِجانِ التُربِ وَسِميَّةِ الثَّرىعَذاةٍ نَأَت عَنها المُلوحَةُ وَالبَحرُ

تَحَلُّ اللِوى أَو جُدَّةَ الرَملِ كُلَّماجَرَى الرِمثُ في مآءِ القَرينَةِ وَالسِدرُ

تَطيبُ بِها الأَرواحُ حَتَّى كَأَنَّمايَخوضُ الدُجى في بَردِ أَنفاسِها العِطرُ

بِها فِرَقُ الآجالِ فَوضى كَأَنَّهاخَناطيلُ أَهمالٌ غُرَيرِيَّةٌ زُهرُ

حَرىً حِينَ يُمسي أَهلُها مِن فِنآئِهِمصَهيلُ الجِيادِ الأَعَوجيَّاتِ والهَدرُ

لَها بَشَرٌ مِثلُ الحَريرِ وَمَنطِقُدَقيقُ الحَواشِي لا هُرآءٌ وَلا نَزرُ

وَعَينانِ قالَ اللَهُ كونا فَكانَتافَعولانِ بِالأَلبابِ ما تَفَعلُ الخَمرُ

وَتَبسِمُ لَمحَ البَرقِ عَن مُتَوَضِّحٍكَنَورِ الأَقاحِي شافَ أَلوانَها القَطرُ

فَما زِلتُ أَدعو اللَهَ في الدَارِ طامِعابِخَفضِ النَوى حَتَّى تَضَمَّنَها الخِدرُ

فَلَمّا اِستَقَلَّت في حُمولٍ كَأَنَّهاحَدائِقُ نَخلٍ القادِسِيَّةِ أَو حَجرُ

رَجَعتُ إِلى نَفسِي وَقَد كَادَ يَرتَقيبِحَوبائِها مِن بَينِ أَحشائِها الصَدرُ

وَحَيرانَ مُلتَجٍّ كأَنَّ نُجومَهُوَرآءَ القَتامِ العاصِبِ الأَعيُنُ الخُزرُ

تَعَسَّفتُهُ بِالرَكبِ حَتَّى تَكَشَّفَتعَنِ الصُهبِ وَالفِتيانِ أَرواقُهُ الخُضرُ

وَماء هَتَكتُ الدِمنَ عَن آجِناتِهِبِأَسارِ أَخماسٍ جَماجِمُها صُعرُ

تَرَوَّحنَ فَاعصَوصَبنَ حَتَّى وَرَدنَهُوَلَم يَلفِظِ الغَرثَى الخُدارِيَّةَ الوَكرُ

بِمِثلِ السُكارَى هَتَكوا عَن نِطافِهِغِشَاءَ الصَرى عَن مَنهَلٍ جَالُهُ حَفرُ

وَغَيدٍ نَشاوَى خَضخَضوا طامِياتِهِلَهُنَّ وَلَم يَدرُج بِهِ الخامِسُ الكُدرُ

كَأَنَّ مَجَرَّ العِيسِ أَطرافَ خُطمِهابِحَيثُ اِنتَهى مِن كِرسِ مَركُوِّهِ العُقرُ

مَلاعِبُ حَيّاتٍ ذُكورٍ فَيَمَّمَتبِنا مَصدَراً وَالشَمسُ مشن دونِها سِترُ

إِذا ما اِدَّرَعنا جَيبض خَرقٍ نَجَت بِناغُرَيرِيَّةٌ أُدمٌ هَجائِنُ أَو سُجرُ

حَراجيجُ تُغِليها إِذا صَفَقَت بِهاقَبائِلُ مِن حَيدانَ أَوطانُها الشِحرُ

تَراني وَمِثلَ السَيفِ يَرمي بِنَفسِهِعَلى الهَولِ لا خَوفٌ حَدانا وَلا فَقرُ

نَؤُمُّ بِآفاقِ السَماءِ وَتَرتَميبِنا بَينَها أَرجاءُ دَوِيَّةٍ غُبرُ

نَصي اللَيلَ بِالأَيّامِ حَتَّى صَلاتُنامُقاسَمَة يَشتَقُّ أَنصافَها السَّفرُ

نُبادِرُ إِدبارَ الشُعاع بِأَربَعٍمِنَ اِثنَينِ عِندَ اِثنَينِ مُمساهُما قَفرُ

إِذا صَمَحَتنا الشَمسُ كَانَ مَقيلَناسَماوَةُ بَيتٍ لَم يُرَوَّق لَهُ سِترُ

إِذا ضَرَبَتهُ الرِيحُ رَنَّقَ فَوقَناعَلى حَدِّ قَوسَينا كَما رَنَّقَ النَسرُ

عَجِبتُ لِفَخرٍ لاِمرِئِ القَيسِ كاذِبٍوَما أَهلُ حَورانَ اِمرُؤُ القَيسِ وَالفَخرُ

وَما فَخرُ مَن لَيسَت لَهُ أَوَّليَّةٌتُعَدُّ إِذا عُدَّ القَديمُ وَلا ذِكرُ

تُسَمَّى اِمُرؤُ القَيسِ اِبنَ سَعدٍ إِذا اِعَتزَتوَتأَبى السِبالُ الصُهبُ وَالآنُفُ الحُمرُ

وَلَكِنَّما أَصلُ اِمرِئِ القَيسِ مَعشَرٌيَحِلَّ لَهُم لَحمُ الخَنازِيرِ وَالخَمرُ

نِصابُ اِمرِئِ القَيسِ العَبيدُ وَأَرضُهُممَجَرُّ المَساحِي لا فَلاةٌ وَلا مِصرُ

تَخَطَّى إِلى الفَقرِ اِمرُؤُ القَيسِ إِنَّهُسَوآءٌ عَلى الضَيفِ اِمرُؤُ القَيسِ وَالفَقرُ

تُحِبُّ اِمرُؤُ القَيسِ القِرى أَن تَنالَهُوَتَأَبى مَقارِيها إِذا طَلَعَ النَسرُ

هَلِ الناس إِلا يا اِمرَأَ القَيسِ غادِرٌوَوافٍ وَما فِيكُم وَفاءٌ وَلا غَدرُ

إِذا اِنتَمَتِ الأَجدادُ يَوماً إِلى العُلىوَشُدَّت لأَيّامِ المُحافَظَةِ الأُزرُ

عَلا باعُ قَومي كُلَّ باعٍ وَقَصَّرَتبِأَيدي اِمرِئ القِيسِ المَذَلَّةُ وَالحَقرُ

تَفوتُ اِمرَأَ القَيسِ المَعالي وَدونَهاإِذا اِئتَمَر الأَقوامُ يُحتَضَرُ الأَمرُ

فَما لاِمرِئِ القَيسِ الحَصى إِن عَدَدتَهُموَما كَانَ يُعطيها بِأَوتارِها القَسرُ

أَرِحمٌ جَرَت بِالودِّ بَينَ نِسائكموَبَينَ اِبنِ حَوطٍ يا اِمرَأَ القَيسِ أَم صِهرُ

تَحِنُّ إِلى قَصرِ اِبن حَوطٍ نساؤُكُموَقَد مالَ بِالأَجيادِ وَالعُذَرِ السُّكرُ

حَنينَ اللِقاحِ الخورِ حَرَّقَ نارَهُبِغولانِ حَوضَى فَوقَ أَكبادِها العِشرُ

وَما زالَ فِيهِم مُنذُ شَبَّت بَناتُهُمعَوانٌ مِنَ السَوآتِ أَو سَوءَةٌ بِكرُ

وَإِنِّي لأَهجوكُم وَما لي بِسَبِّكُمبِأَعراضِ فَومي عِندَ ذي نُهيَةٍ عُذرُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول