بانت سعاد ففي العينين تسهيد - الأخطل | شرح وتحليل

بانَت سُعادُ فَفي العَينَينِ تَسهيدُوَاِستَحقَبَت لُبَّهُ فَالقَلبُ مَعمودُ

وَقَد تَكونُ سُلَيمى غَيرَ ذي خُلُفٍفَاليَومَ أَخلَفَ مِن سَلمى المَواعيدُ

لَمعاً وَإيماضَ بَرقٍ ما يَصوبُ لَناوَلَو بَدا مِن سُلَيمى النَحرُ وَالجيدُ

إِمّا تَريني حَناني الشيبُ مِن كِبَرٍكَالنَسرِ أَرجُفُ وَالإِنسانُ مَهدودُ

وَقَد يَكونُ الصِبا مِنّي بِمَنزِلَةٍيَوماً وَتَقتادُني الهيفُ الرَعاديدُ

يا قَلَّ خَيرُ الغَواني كَيفَ رُغنَ بِهِفَشِربُهُ وَشَلٌ فيهِنَّ تَصريدُ

أَعرَضنَ مِن شَمَطٍ في الرَأسِ لاحَ بِهِفَهُنَّ مِنّي إِذا أَبصَرنَني حيدُ

قَد كُنَّ يَعهَدنَ مِنّي مَضحَكاً حَسَناًوَمَفرِقاً حَسَرَت عَنهُ العَناقيدُ

فَهُنَّ يَشدونَ مِنّي بَعضَ مَعرِفَةٍوَهُنَّ بِالوُدِّ لا بُخلٌ وَلا جودُ

قَد كانَ عَهدي جَديداً فَاِستُبِدَّ بِهِوَالعَهدُ مُتَّبَعٌ ما فيهِ مَنشودُ

يَقُلنَ لا أَنتَ بَعلٌ يُستَقادُ لَهُوَلا الشَبابُ الَّذي قَد فاتَ مَردودُ

هَلِ الشَبابُ الَّذي قَد فاتَ مَردودُأَم هَل دَواءٌ يَرُدُّ الشَيبَ مَوجودُ

لَن يَرجِعَ الشيبُ شُبّاناً وَلَن يَجِدواعِدلَ الشَبابِ لَهُم ما أَورَقَ العودُ

إِنَّ الشَبابَ لَمَحمودٌ بَشاشَتُهُوَالشَيبُ مُنصَرَفٌ عَنهُ وَمَصدودُ

أَما يَزيدُ فَإِنّي لَستُ ناسِيَهُحَتّى يُغَيِّبَني في الرَمسِ مَلحودُ

جَزاكَ رَبُّكَ عَن مُستَفرِدٍ وَحَدٍنَفاهُ عَن أَهلِهِ جُرمٌ وَتَشريدُ

مُستَشرَفٍ قَد رَماهُ الناسُ كُلُّهُمُكَأَنَّهُ مِن سُمومِ الصَيفِ سَفّودُ

جَزاءَ يوسُفَ إِحساناً وَمَغفِرَةٍأَو مِثلَما جُزِيَ هارونٌ وَداوُودُ

أَو مِثلَ ما نالَ نوحٌ في سَفينَتِهِإِذِ اِستَجابَ لِنوحٍ وَهوَ مَنجودُ

أَعطاهُ مِن لَذَّةِ الدُنيا وَأَسكَنَهُفي جَنَّةٍ نَعمَةٌ مِنها وَتَخليدُ

فَما يَزالُ جَدا نُعماكَ يَمطُرُنيوَإِن نَأَيتُ وَسَيبٌ مِنكَ مَرفودُ

هَل تُبلِغَنّي يَزيداً ذاتُ مَعجَمَةٍكَأَنَّها صَخرَةٌ صَمّاءُ صَيخودُ

مِنَ اللَواتي إِذا لانَت عَريكَتُهاكانَ لَها بَعدَهُ آلٌ وَمَجلودُ

تَهدي سَواهِمَ يَطويها العَنيقُ بِنافَالعيسُ مُنعَلَةٌ أَقرابُها سودُ

تَلفَحُهُنَّ حَرورٌ كُلَّ هاجِرَةٍفَكُلُّها نَقِبُ الأَخفافِ مَجهودُ

كَأَنَّها قارِبٌ أَقرى حَلائِلَهُذاتَ السَلاسِلِ حَتّى أَيبَسَ العودُ

ثُمَّ تَرَبَّعَ أُبلِيّاً وَقَد حَمِيَتمِنهُ الدَكادِكُ وَالأُكمُ القَراديدُ

فَظَلَّ مُرتَبِئاً وَالأُخذُ قَد حَمِيَتوَظَنَّ أَنَّ سَبيلَ الأُخذِ مَثمودُ

ثُمَّ اِستَمَرَّ يُجاريهِنَّ لا ضَرَعٌمُهرٌ وَلا ثَلِبٌ أَفناهُ تَعويدُ

طاوي المِعى لاحَهُ التَعداءُ صَيفَتَهُكَأَنَّما هُوَ في آثارِها سيدُ

ضَخمُ المِلاطَينِ مَوّارُ الضُحى هَزِجٌكَأَنَّ زُبرَتَهُ في الآلِ عُنقودُ

يَنضِحنَهُ بِصِلابٍ ما تُؤَيِّسُهُقَد كانَ في نَحرِهِ مِنهُنَّ تَفصيدُ

فَهُنَّ يَنبونَ عَن جَأبِ الأَديمِ كَماتَنبو عَنِ البَقَرِيّاتِ الجَلاميدُ

إِذا اِنصَما حَنِقاً حاذَرنَ شَدَّتَهُفَهُنَّ مِن خَوفِهِ شَتّى عَباديدُ

يَنصَبُّ في بَطنِ أُبلِيٍّ وَيَبحَثُهُفي كُلِّ مُنبَطَحٍ مِنهُ أَخاديدُ

إِذا أَرادَ سِوى أَطهارِها اِمتَنَعَتمِنهُ سَراعيفُ أَمثالُ القَنا قودُ

يَصيفُ عَنهُنَّ أَحياناً بِمَنخِرِهِفَبِاللَبانِ وَبِاللِيتَينِ تَكديدُ

يَنضِحنَ بِالبَولِ أَولاداً مُغَرَّقَةًلَم تَفتَحِ القُفلَ عَنهُنَّ الأَقاليدُ

بَناتِ شَهرَينِ لَم يَنبُت لَها وَبَرٌمِثلَ اليَرابيعِ حُمرٌ هُنَّ أَو سودُ

مِثلَ الدَعاميصِ في الأَرحامِ غائِرَةًسُدَّ الخَصاصُ عَلَيها فَهوَ مَسدودُ

تَموتُ طَوراً وَتَحيا في أَسِرَّتِهاكَما تَفَلَّتُ في الرُبطِ المَراويدُ

كَأَنَّ تَعشيرَهُ فيها وَقَد وَرَدَتعَينَي فَصيلٍ قُبَيلَ الصُبحِ تَغريدُ

ظَلَّ الرُماةُ قُعوداً في مَراصِدِهِملِلصَيدِ كُلَّ صَباحٍ عِندَهُم عيدُ

مِثلَ الذِئابِ إِذا ما أَوجَسوا قَنَصاًكانَت لَهُم سَكتَةٌ مُصغٍ وَمَبلودُ

بِكُلِّ زَوراءَ مِرنانٍ أُعِدَّ لَهامُداخَلٌ صَحِلٌ بِالكَفِّ مَمدودُ

عَلى الشَرائِعِ ما تَنمي رَمِيَّتُهُملَهُم شِواءٌ إِذا شاؤوا وَتَقديدُ

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول