ترنيمة الحرية - جميل بثينة | شرح وتحليل

حمراءُ(1) ما امتدّتِ الآبادُ تتّقدُلا الحقْدُ يوقفُ مسراها ولا الصفَدُ

حمراءُ لولا سَنَاها لمْ يَطِبْ عُمُرٌولمْ يَعِشْ في الدنى رأيٌ وَمُعْتقدُ

هيَ اللبابُ الذي تغنى النفوسُ بِهِوما عداها فذاكِ القشْرُ والزَبَدُ

تفنى نفوسٌ لكي تهنا بها أُخَرٌويفتدي ساعةً من أجلِها أبدُ

إنْ أقبَلتْ عادتِ الدنيا مُشعشعة ًأوْ أدبرتْ فالليالي حُلّكٌ ربُدُ (2)

كلّ الخلائقِ تهواها وتنشدهافكلُّ صوتٍ لهُ مِنْ وَحْيها رَفَدُ (3)

ما حلّقَ الطيرُ في الآفاقِ عن عبثٍلكنْ ليصبح حُرّا حيثما يَردُ

وما استكنّتْ إلى الأعماقِ زاحفةٌإلاّ لتحيا ولا عينٌ ولا رَصَدُ

كمْ يبتني من منيعِ السدِّ مُعتصبٌتاجا وكمْ من صنوف الظلْمِ يعتمدُ

حتّى إذا ما استجاشَ السيلُ واندفَعتْأمواجهُ كُلَّ منحى زالت السُدُدُ

وعادَ خزيانَ مهزوزَ الخطى فَرقا ًذاك المليكُ فما آواهُ مُتّسدُ

وكانَ مِنْ قبلُ كالطاووسِ مُنتفخا ًتكادُ تقفزُ مِنْ زهْوٍ به البُرُدُ

***يا سائلي عنْ جراحي وهْيَ بيّنة ٌ

خلً السؤال سيغنيك الذي تَجِدُأنا قوافلُ آلام تطارده

هُوجُ الرياحِ فلا أهلُ ولا بَلَدُتكسّرتْ سُفُنُ الموتى وها أنذا

يصارعُ الموجُ مجدافي وأتئدُذررتُ في أعيني ملحا مُحاذرةً

أنْ يسلكَ النومُ بي دَرْبَ الألى هَجَدواوعفْتُ لِيْنَ وسادات مُكابرة ً

فالصخْرُ والريحُ والرمضاءُ لِي وُسُدُعذرا أخا الجرُح إنْ جاءتْ مُسعّرً

هذي الحروفُ فإنّي نازف حَرِدُ(4)هممتُ بالجرْحِ لمْ أفطنْ لعاصبهِ

فرحْتُ أحضنُ آلامي وأنفردُوخيّبَ الظنًّ أحزابٌ وأنظمةٌ

تدعو لشئٍ وتأتي عكْس َما تَعِدُآيُ التحررِ لمْ تبرحْ ترتّلها

لكنْ تُطاردُ أحرارا وتضظهدُلمْ تدر إنَّ دماء أُجريتْ شططا ً

من أهلنا هي في الأرزاء مُعْتَمدُبها نردُّ عن الأوطانِ عادية ً

عندَ الملمّات فهْيَ الحصْنُ والزَرَدُوأيُّ معنىً لتحرير إذا حُبِسَتْ

أنفاسُ شعْب عليهِ القَصْدُ ينعقدُوكيفَ يدْفَعُ عن أوطانهِ خَطَرا ً

مُكبّلٌ في قيودِ الذلّ مُضْطَهدُشرُّ الخصوم حكوماتٌ تجورُ على

شعوبها فهْي خصمٌ كلّهُ لَدَدُ (5)تزهو المشانقُ بالأحرارِ شامخة ً

وفي السجونِ ضحايا ما لها عددُونحنُ بينَ طواغيت مُشرَّدةٌ

جموعُنا في يدِ الأقدارِ تُخْتضدُكأننا لمْ نَكُنْ عُرْبأ مُعرّفة ٌ

أنسابُنا.. جدّنا قحطانُ أوْ أ َدَدُ(6)***

وتائهٍ في مطاوي اليأسِ تُفْزعهُرؤى الظلام شتيتٌ رأْيُهُ قَدَدُ(7)

نأى بخفّاقه ِعنْ كلّ أمنية ٍخوفٌ به راح في الإبحار يعتضدُ

في حين أمّتْ شعاع النجْم صاريةلها من الضوْءِ هاد نهْجُه جَددُ (8)

ما أعْظم النفسَ إذْ تنضو مخاوفهاوترتدي مِنْ بُرودٍ حشْوها الجَلَدُ

شتَان بيْن شتيت أمْرُهُ فُرُط ٌوبين ثَبْت على الأرزاءِ يتّحدُ

إنَّ اجتماعَ قوى الأرواح ِيُبلغُهاما ليس يبلغُهُ في وهْمه خَلَدُ

وما يزيحُ طوابير الظلام سوىموج الضياء إذا ما راح يحتشدُ

حتّى إذا أطبَقتْ ظلماء حالكة ٌوظُنَّ أنَّ مجئ الصُبْح مُفْتَقدُ

تهدّلتْ لُبداتُ الليلِ فانكشفتْعنْ سافر صدق الأحرارَ ما وعَدوا

مِنْ بعدما عسَرتْ دهْرا ولادتُهُوضاق طُلاّبه ذرْعا بما نَشدوا

ورنَّ في الأُفُق الممتد يملؤهُبالقاصفات نداء صابرٌ جَلِدُ

يشدُّ مِنْ أزْر ذي سَعْي فيمنحهُعزما ويهْزأُ مِنْ أفهامِ مَنْ قَعَدوا

ويستطيرُ أناشيدأ ترددها الدنيا ويغرف مِنْ أنغامِها الأبَدُ

أكبرت منْ راح بالإيمان مُدّرعا َفهو القويُّ وليْس الجلْمدُ الصَلِدُ

تهوي الحياةُ إلى الأدنى فترفعهاأرواحُ قوم سوى العلياء ما قصدوا

قوم إذا أجدَبتْ أرضٌ يكونُ لهاممّا يسيلون مِن أرواحِهم مَدَدُ

كفاحهم لبني الإنسانِ قاطبة ًلا اللونُ يُبْعدهُمْ عنْهم ولا البَلدُ

المرءُ بالمرءِ موصولٌ وإنْ فصَلتْمذاهب في دعاويها الورى قِدَدُ

وجنة لمْ يطأْ أكنافَها بَشَر ٌلا يستطيبُ بها أيّامَهُ أحدُ

***ربأتُ بالنفس أن تحيا على عَرَضٍ

وأنْ تُمجّد أصناما وَمَنْ عَبدواالشعْرُ إنْ لَمْ يَعِشْ للناسِ مُنشدُهُ

فليسَ في قولِهِ فحوى ولا رَشَدُالشعْرُ عندي صلاةٌ حينَ أبدأها

تُسْتَنْقَذ النفسُ مِنْ إغفاءِ مَنْ هَمَدوايُستْتَنزلُ الشعرُ مِنْ عليائهِ دُفقا ً

مِن الضياء بهِ الأرواحُ تبْتردُوليسَ محضَ صياغاتٍ وأبنية

مضمونها الإدّعاءُ الفَجُّ والفَنَدُفصحّة العقل بالألفاظِ صادقة ً

وسقْمُهُ حين صِدقُ الحرْفِ يُفْتَقَدُويرخصُ المرءُ إنْ ترْخصْ مقالتهُ

ويغتني بغنى ما راح يَعْتقِدُأعاندُ النفس حتّى تستفيقَ على

إرادتي وعلى ما أبتغي تَرِدُواكتُبُ الشعْر لا أدري أمُلهَمةٌ

أبياتُهُ برؤى المجهولِ تَتَحدُأمْ أنَهُ فيضُ نفسٍ راحَ يُقْلقها

ويستثيرُ بها الأشواقَ مأ تَجِدُما كانَ منّي اختيارا صوْغ قافية

لكنّما كلُّ حرف في دمي يَقِدُوأهْزلُ الشعْرِ شعْرٌ رحْتَ تقصدهُ

وأحسنُ الشعْر شعْرٌ وَحْدَهُ يفدُيا قاصدا كوْن احلامي التي انتحرتْ

في زهْوها حيث جُنْدُ الجدْبِ تحتشدُانظر حواليك َ, نامتْ ها هنا مُدُن ٌ

منهوكة هدّها الإعياءُ والسَهَدُتهالكت في رؤى الأفيون تاركة ً

وراءها ألفَ جُرْح يزدريه دَدُ(9)وهدّمتْ كُلَ سدٍّ غيرَ آبهة ٍ

إذ يستوي اللبُّ في المقياسِ والزَبَدُعجيبة تلكم الأرواحُ يُفْزعُها

أنْ تُبصر النورَ فوقَ الأرْضِ ينْعقدُتشرّبتْ علل العصْر الجديدِ ففي

أعماقِها لوحوش الموت مُتّسَدُتخفّفتْ عنْ مثاليات عالمها

إذْ عندها كلُّ أخلاقية صَفَدُوأبحرتْ في مسارِ الوهْم فهْيَ كَمَنْ

يجري وراء سَرابٍ وَهْوَ يبتعدُتُنبي ملامحُها عَنْ حَشْدِ أضرحة ٍ

فيها كنوزُ بني الإنسان تُعْتَبدُوكلُّ سعْي وهمٍّ في شوارعها

يُنبيك كيْف خُطى الإنسانِ تُزدردُللناسِ أنشدُ طبعُ النفسِ يأمرني

لا ضيْر إنْ قبلوا شعري وإنْ جَحدواإنّي فُطرتُ كما شاءَ الإلهُ فم ٌ

عَفٌّ وقلب رضى الوجدانِ يَعْتمِدُلست الفتى يترضّى كُلَّ نازلة ٍ

ولسْت مِمّنْ تُغطّي نَفسَهُ العُقَدُلي في الحياةِ سلوك لا أبدّلهُ

على الزمانِ ارتضاهُ أمْ أباهُ غدُومبدأي أحملُ التجديدَ مقتفيا

خطى التطوّر مشغوفا بما يَعِدُلكنَّ بي جَنَفا من أنْ أقرَّ على

تصوّرٍ زائف قدْ مجّهُ الرَشدُيستخدم الناسَ أغراضا لغايته ِ

ويفهم العيش إذعانا لِمَنْ صَعَدوا***

معذّب انت يا قلبي تمرُّ بك الذكرى فتضحك أوْ تبكي وترتعدُ

أنت الذي تتقرّى كلَّ وافدة ٍفتستجيبُ وتستثني وتنتقدُ

للّه دَرُّك كمْ حال تمرُّ بهاطورا تنوح وطورا صادحٌ غَرِدُ

لوْ فتّشوا فيك لاقوا أيَّ مُتّسَع ٍتزاحَمَتْ في مداه البِيدُ والنُجُدُ

كذاك كلُّ فؤاد شاعرٍ أُفُق ٌلا يُستشَفُّ له حدّ ولا أمَدُ

إنْ لمْ يُنِرْ سُبُلا علم ومعرفة ٌفالشعر ألْف طريق مُزْهرٍ يَلِدُ

لِي بين صحْبي أناشيد مُضيّعة ٌأنشدتُها غَيْر أنَّ الصحْب قَدْ هجدوا

أيقظتُهمْ فأروني وجْه مُنزعج ٍعاتبتُهمْ فإذا مَردودي الكَمَدُ

تُمْسي المصائب عندي وهْي هيّنة ٌإلاّ المعاناةُ في إشعار مَنْ هَمَدوا

حملت مِنْ تَبِعَات الدهْر أفتكَهافسرْتُ والعرْقُ تلْوَ العِرْقِ يُفتَصدُ

لمْ أرْتَهِبْ وصروفُ الدهْر في طَلبيفرحْت والدهر كالأنداد نجتلدُ

اريتَه كلَّ ما بِي مِنْ مُعاندة ٍحتّى تيقّن إنّي الفارس النَّجَدُ

وإنني لا أجاري مِن مَطالبه ِشيئا وإنْ جُذ منّي الكفُّ والعُضُدُ

***وصاحب غَرّه أن الحياة مَشَتْ

إليه خضراء لا جهدٌ ولا كّبَدُ(10)وإنّه في ظلال مِنْ بواسِقِها

مُرفَه ولياليه هي الشَهَد ُتصوّر العيش إنْ يقْبل يُمِتْ قِيما ً

لذاك عفّى على أخلاقِهِ الرّغَدُفصارَ مُستنكرا ما كان مُرتضيا ً

فاستُبدِل الرأيُ لمّا استُبدِلَتْ بُرُدُوراح يمضغُ أطراف الحديث كمَنْ

يؤتى الطعامَ وفي أسنانهِ دَرَدُيستلفتُ العين إذْ يمشي كان به ِ

َميْلا وبالخطْو أنّى سارَ يَقتصدُصُنْع الطواويس مزهوّا بمشيته ِ

فَهْو العظيمُ بعالي المجْد مُنْفرِدُيا صاحبي لوْ حويت المجْد أجْمَعَهُ

وصرْت تملكُ ما تهوى وتعْتبدُفلسْت تقوى على إسكاتِ عاطفة ٍ

جذورها في طوايا النفس تتّقدُوإنْ أصابَك مكروه فأنت إلى أل

أخوانِ تهْرعُ, ترجو لوْ تُمدُّ يَدُحقيقة فيك فاحذرْ انْ تُغالطها

ما مسّك الخيرُ أوْ ما مسّك النَكَدُوذاك أنّك إنسان وإنْ بَعُدَتْ

بك الخطى فعلى الإنسانِ تَعْتمدُ***

حملُتُ منْذُ سنين قدْ خَلَتْ ظمَأيوظلتُ(11) أسعى ولمّا يأتِني مَدَدُ

غير ابتلالٍ به خفّفتُ عَنْ شَفَة ٍضاقتْ بحمْل جفاف راح يَطّرِدُ

والعمْرُما العمْرُ إلا لحظة سَنَحَتْتميسُ جذلانة تِيْها بمَنْ سَعَدوا

إنّي أُريدُ من الأيّام قاطبة ًبعضا تجيشُ بما أهوى وتحتشدُ

كمْ يكبرُ القشُّ في أنظارِ مَنْ طمعواويرخصُ الدرُّ في مقياسِ مَنْ زَهَدوا

إنّي ولِدتُ وبِي زهْد يجنبنيحُب السفاسق إذْ تطغى فأبتعدُ

حسبي نقاءُ أحاسيس أسيرُ علىضيائها حَيثُ أطباقُ الدجى نُضُدُ

حييتُ لَصْق ضمير لا يفارقنيكالظلِّ بالمرء أنّى سارَ يتّحدُ

***يا واهب الشعْرِ أغلى ما يجادُ بهِ

نَفْسا بشعلتهِ الحمراءِ تُفْتأدُهوّنْ عليك ولا تنصتْ لجعْجعةٍ

وإن ربَا حَولها منْ ناصرٍ عَددُلا يستوي باعث روحا وقاتلها

وذو سخاء وذاوٍ نَبْعُهُ صَرَدُ(12)شتّان بين غزيرِ الموج مُصْطخبٍ

وبينَ مَنْ يقصدُ الصحراءَ يَرتفدُ(13)إنَّ الذين افاضوا مِنْ قلوبهم ُ

كيما تشعُّ قوافٍ في الذرى شُرُدُ(14)لا يمنعنّهمُ عنْ قول قافية ٍ

صمْتُ الجلاميدِ أو إنكارُ مَن جحدواهمُ وعاءُ القوافي وهْي روحُهمُ

فما تململَ مِنْهمْ لحظة كَتَدُ(15)تحرَقَتْ منهمُ الأعصابُ فانطلقوا

مثل الدراويش لُصّاقا بما قصدواضرْب من ا لخلْق لا يهدا لهُ ثَبَجٌ

وإنْ تراختْ عصوفٌ طبعها حَرِدُكأنَّ عندهمُ ثأرا لأنفسهم ُ

فهْيَ الخصيمُ الذي لمْ يجْفُهُ لَدَدُ(16)

انقر على النص المظلل لقراءة التعليقات التوضيحية

يجب تسجيل الدخول لإضافة تعليقات توضيحية

تسجيل الدخول